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  宋寺人柳有宠逐华合比于是华亥欲代右师乃与寺人柳比公使代之见于左师左师曰女夫也必亡女丧而宗室于人何有人于女亦何有诗曰宗子维城毋俾城坏毋独斯畏女其畏哉

  卫襄公卒晋大夫言于范献子曰卫事晋为睦晋不礼焉庇其贼人而取其地故诸侯贰诗曰脊令在原兄弟急难又曰死丧之威兄弟孔怀兄弟之不睦于是乎不吊况远人谁敢归之

    讲兄弟处恻恻动人可知霸主之术非纯任威也

  孟僖子至楚病不能相礼将终使其子师事仲尼仲尼曰能补过者君子诗曰君子是则是效孟僖子可则效已矣

    一补过便可则效然则过曷尝负人哉诗语鞭策庸人不少

  石言于晋魏榆晋侯问于师旷曰石不能言或冯焉不然民听滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力雕尽怨讟并作莫保其性石之言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祈之宫叔向曰子野之言君子哉君子之言信而有征故怨远于身小人之言僭而无征故怨咎及之诗曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休其是之谓乎是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子其知之矣

    子野论石不当言而言叔向又赞子野之言为君子言于是引诗无数言字相为映发觉得一篇文字花团锦簇左公文情勃发时有此种

  冬筑郎囿季平子欲其速成昭子言曰诗曰经始勿亟庶民子来焉用速成其以剿民也无囿犹可无民平子伐莒取郠献俘始用人于社臧武仲在齐闻之曰周公其不享鲁祭乎周公享义鲁无义诗曰德音孔昭视民不佻佻之谓甚矣而一用之将谁福哉

    周公不享鲁祭语有余悲干侯之事兆于此矣

  齐侯伐徐楚子闻蛮氏之乱遂取蛮氏二月齐师至于蒲隧徐人行成遂盟赂齐侯以甲父之鼎叔孙昭子曰诸侯之无伯害哉齐君之无道也兴师而伐远方会之有成而还莫之亢也无伯也夫诗曰宗周既灭靡所止戾正大夫离居莫知我肄其是之谓乎

    匪风下泉诗人怨痛左氏至此亦无限凄惋大抵霸者亦救时之道至于无霸生民所以憔悴于战国欤

  葬蔡平公太子朱失位位在卑昭子叹曰蔡其亡乎若不亡是君也必不忠诗曰不解于位民之攸塈今始即位而卑身将从之

  子大叔相郑伯如楚见范献子献子曰若王室何曰老夫其国家不能恤敢及王室抑人亦有言曰嫠不恤其纬而忧宗周之陨为将及焉今王室实蠢蠢焉吾小国惧矣然大国之忧也吾侪何知焉吾子其早图之诗曰缾之罄矣维罍之耻王室之不宁晋之耻也

  齐侯禳彗晏子曰无益也天道不谄不贰其命若之何禳之天之有彗也以除秽也君无秽德又何禳焉若德之秽禳之何损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国君无违德方国将至何患于彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民卒流亡若德回乱民将流亡无能补也公说乃止齐侯与晏子坐于路寝公叹曰美哉谁有此乎晏子曰敢问何谓也公曰吾以为在德对曰如君之言其陈氏乎陈氏虽无大德而施于民豆区釜锺之数其取诸公也薄其施之民也厚公厚敛焉陈厚施焉民归之矣诗曰虽无德与女式歌且舞陈氏之施民歌舞之矣

    坐此室者而问其有此者谁发想奇甚分明劝酒长星无聊之极矣当时世卿之强其上未尝不知而往往付之无可如何其臣虽贤如晏子叔向亦坐视而难挽盖积重之势至于如此国愈大则其祸愈酷齐而田晋而三不待战国时可知矣此春秋恶世卿所以示后世以尾大不掉之患也

    厚施小惠不可以言德而民已歌舞之则民之当时憔悴虐政可知矣引诗巧合亦与上二诗德字相映发

  晋魏舒合诸侯大夫于狄泉寻盟且城成周魏子南面卫彪徯曰魏子必有大咎干位以令大事非其任也诗曰敬天之怒不敢戏豫敬天之渝不敢驰驱况敢干位以作大事乎

    大夫之强横如此时事可知矣

  吴入郢昭王奔郧郧公辛之弟怀将弒王以复父仇辛曰君讨臣谁敢仇之君命天也若死天命将谁仇诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏强御唯仁者能之违强凌弱非勇也乘人之弱非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是余将杀女

    子胥郧辛怨同而报异忠孝各行其是而已然君命犹天之言大义犹觉凛凛晰理绝精不得訾其忘父仇也若乘君之厄而下石则忠孝且两伤矣余尝论子胥稽绍所行不同其人皆有血性然以郧辛王裒相比则二子未免有惭色引诗最精慕容垂不迫符坚于险深得诗意自是英雄人本色

  晋人讨卫之叛故曰由涉佗成何于是执涉佗以求成于卫卫人不许遂杀涉佗成何奔燕君子曰此之谓弃礼必不钧诗曰人而无礼胡不遄死涉佗亦遄矣哉

    引证遄字涉笔成趣摇曳多姿

  晋赵鞅纳卫太子于戚与郑师遇卜战龟焦乐丁曰诗云爰始爰谋爰契我龟谋协以故兆询可也

  郑驷秦富而侈嬖大夫也而常陈卿之车服于其庭郑人恶而杀之子思曰诗曰不解于位民之攸塈不守其位而能久者鲜矣商颂曰不僭不滥不敢怠皇命以多福

  卫出公再奔使以弓问子贡且曰吾其入乎对曰臣不识也私于使者曰昔成公孙于陈宁武子孙庄子为宛濮之盟而君入献公孙于齐子鲜子展为夷仪之盟而君入今君再在孙矣内不闻献之亲外不闻成之卿则赐不识所由入也诗曰无竞维人四方其顺之若得其人四方以为主而国于何有

  右引诗七十五则通前解诗共一百零八则自朝会聘享以至事物细微皆引诗以证其得失焉大而公卿大夫以至舆台贱卒所有论说皆引诗以畅厥旨焉余尝伏而读之愈益知诗为当时家弦户诵之书凡周家之所以维系八百年之人心酝而酿之以成一代之风气胥是物也今日六经之如日月经天江河行地者盖自尼山论定耳若当时易象春秋仅藏鲁府学士大夫犹不得徧见之若礼乐则太常工瞽乃有专司俱非可以诵读而称引也可以诵读而称引者当时止有诗书然传之所引易乃仅见书则十之二三若夫诗则横口之所出触目之所见沛然决江河而出之者皆其肺腑中物梦寐间所呻吟也岂非诗之为教所以浸淫人之心志而厌饫之者至深远而无涯哉盖尝私揣诸经有邃于理者有严于法者有束于事者惟诗独深于情当其情之深也止有一往不自知其为理为法为事之所在而理与法与事固已悠扬曲折一一具于其中此文武周公之教所以入人而无人非诗人无地非诗景无言非诗声盖至幽厉既伤而后曹桧既亡以还天下陵迟败坏至无可如何而学士大夫骚人怨客犹得称引以舒其愤闷之气而写其无聊之思则诗之教可知矣余故摭拾左氏之引诗而见文武之造周焉

  

  春秋诗话卷之四

  拾诗

    传中多轶诗皆左氏拾而出之者也虽然风雅之坠地久矣左氏体圣人之志传春秋以继诗之亡则三百十一篇皆拾也夫岂惟轶诗余故因左氏之所拾而零拾传中所有之韵语以畅诗之流以补诗之阙而极诗之变焉盖天籁之发触而成声凡有韵可歌者皆诗也其体凡十有一因传所名而区之曰赋曰诵曰讴曰歌曰谣曰箴曰铭曰投壶词曰繇词曰谚曰隐语序拾诗

  赋一

  大隧之中共乐也融融大隧之外其乐也泄泄[郑庄公母子相见之赋]

    悠然母子之爱二乐字中无限悲痛可歌可泣不堪回首矣

  狐裘尨茸一国三公吾谁适从[士蔿筑蒲屈城为晋献公所让而赋]

    三句连韵是柏梁仿体

  诵二

  原田每每舍其旧而新是谋[城濮之战晋文公听舆人之诵]

    此即今人卜口卦所自始舆人无心之诵说出新旧二字适中晋文之疑此天籁之动于自然与人事相感发也后秦鸩摩罗什善听风铃疑有此术

  臧之狐裘败我于狐骀我君小子朱儒是使朱儒朱儒使我败于邾[臧武仲师败于邾国人诵之]

    武仲在鲁有圣人之目此一举也获朱儒之讥焉用圣人为哉

  取我衣冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之/我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之子产而死谁其嗣之

    舆人之诵忽祝忽诅子产若非久其位则孰杀之语为终身病矣危哉故知火攻一道亦是下策何今之传舍其官者甫得京兆五日亦矜言猛烈也直是不怕杀耳

  讴三

  睅其目皤其腹弃甲而复于思于思弃甲复来[城者之讴]

  牛则有皮犀兕尚多弃甲则那[华元使骖乘畣讴]

  从其有皮丹漆若何[城者复畣讴]

    宋人歌谣好以貌写人尤莫奇于此讴以瞠目大腹而多须之人形状魁梧至于弃甲写出令人发笑畣讴佯为不解以呆掩羞锺评所谓滑稽得妙顽钝得妙是也至又讴真咄咄逼人矣安得不驱而去哉吾粤人好歌往往以花月之辰登台倡和语杂俚雅互为嘲讥多比兴之体岭右人听之哂为蛮俗岂知此风始于春秋时哉采风者可以观矣

  泽门之皙实兴我役邑中之黔实慰我心[宋筑城者之讴]

    不斥其名曰皙曰黔举目所见随口而吟其情如见

  歌四

  济洹之水赠我以琼瑰归乎归乎琼瑰盈吾怀乎[声伯梦中歌]

    楚语离奇幽艳诵之觉荒邱鬼啸暗室磷青矣声伯讳梦中占之遽卒后人所以有霄寐匪祯札闼洪庥之书乎

  恤恤乎湫乎攸乎深思而浅谋迩身而远志家臣而君图有人矣哉  又曰我有圃生之杞乎从我者子乎去我者鄙乎倍其邻者耻乎已乎已乎非吾党之士乎[南蒯乡人诗]

    恤恤湫攸古奥若不可解而南蒯浮浅之形如见后歌殷勤开导语意深厚居然风诗之遗

  既定尔娄猪盍归吾艾豭[卫太子过宋听野人之歌]

    谑太虐矣歌者快口闻者刺心遂使卫人父子三代祸乱相寻者此歌兆之衅也

  景公死兮不与埋三军之事乎不与谋师乎师乎何党之乎[莱人之歌]

    此哀羣公子之失所也音调凄绝

  鲁人之皐数年不觉使我高蹈唯其儒书以为一国忧[齐人责鲁稽首之歌]

    皐缓也鲁人缓畣齐之稽首故齐邾二国高蹈来此会则以鲁人恃其儒书之故也国之坏也儒书亦足生忧周礼在鲁乃为病矣周公之衰一至此哉

  謡五

  丙之晨龙尾伏辰均服振振取虢之旃鹑之贲贲天策焞焞火中成军虢公其奔[晋献公灭虢之謡]

  鸜之鹆之公出辱之鸜鹆之羽公在外野往馈之马鸜鹆跦跦公在干侯征褰与襦鸜鹆之巢远哉遥遥稠父丧劳宋父以骄鸜鹆鸜鹆往歌来哭[文武之世童谣]

    此谶所自始也杜元凯曰童齓之子未有念感而会成嬉戏之言似有冯之者其言或中或否博览之士能惧思之人兼而志之以为鉴戒以为将来之验可有益于世教孙月峰曰荧惑星不见必下至民间化为童子而言后来之事羣儿从而传之圣人屡采之以志兴亡不得以左氏为诬矣杜言理孙言气附记之以备参考

  箴六

  芒芒禹迹画为九州岛经启九道民有寝庙兽有茂草各有攸处德用不扰在帝夷羿冒于原兽忘其国恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏冢欤臣司原敢告仆夫[辛申虞箴]

    此箴最古风雅先声也汉扬子云极力摹仿仅得其貌便已雄视余子古人之沾丐后人岂浅鲜耶

  铭七

  昧旦不显后世犹怠[谗鼎铭]

  一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫余敢侮饘于是粥于是以餬余口[宋正考父鼎铭]

    此圣人家箴也词繁而不杀极写恭字此与商颂曰自古又曰在昔又曰先民同意俱是郑重恭谨不敢少有轻忽之思也明德之后有达人遂为万世之师鼎之食报岂仅饘粥餬口已哉

  余掖杀国子莫余敢止[礼至灭邢而铭其器之词]

  投壶词八

  有酒如淮有肉如坻寡君中此为诸侯师[晋侯投壶词]

  有酒如渑有肉如陵寡君中此与君代兴[齐侯投壶词]

    有声有情齐君晋君角胜于酒肉之场如是如是

  繇词九

  凤皇于飞和鸣锵锵有妫之后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京[懿氏卜妻敬仲繇词]

    俨然正雅之音

  专之渝攘公之貐一熏一莸十年尚犹有臭[晋献公卜立骊姬繇词]

    词古奥而理深邃为焦氏易林滥觞

  千乘三去三去之余获其雄狐[秦伐晋卜徒父筮得蛊繇]

  士刲羊亦无忘也女承筐亦无贶也西邻责言不可偿也归妹之睽犹无相也震之离亦离之震为雷为火为嬴败姬车说其輹火焚其旗不利行师败于宗邱归妹睽孤寇张之弧侄其从姑六年其逋逃归其国而弃其家明年其死于高梁之虚[史苏之占]

    占验之词从后观之疑为傅会然古人累世守一官终身名一艺专精之至可以通幽何怪其言之如神也

  兆如山陵有夫出征而丧其雄[孙文子卜追郑繇词]

    此卫定姜所断繇词也所谓我往彼亡即依此解齐女二人皆有绝世聪明邃于易理而穆姜宣淫不足道矣

  谚十

  山有木工则度之宾有礼主则择之[周谚]

  匹夫无罪怀璧其罪[周谚]

    此即易所谓负且乘致寇至是也

  心苟无瑕何恤乎无家[晋士蔿引谚]

    二语和平可以销人怨愤

  辅车相依唇亡齿寒[虞宫之奇引谚]

  畏首畏尾身其余几[郑子家引古言]

    二谚所喻俱近取诸身指出绝妙道理古人吃紧为人之意阅历深者自知之

  高下在心川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢

    此谚无韵可叶然连类引譬深得比兴之情可作诗观也优孟耕田歌亦无韵大抵音节之妙自有诗情读者听弦外音可也

  心则不竞何惮于病

    此齐伐郑孔叔引此谚请下齐喻既不能强则但当安于弱病不可惮也齐景公曰既不能令又不受命意亦如此而四韵天然相叶四句意亦相接岂同是古谚而各述之欤然不可考矣

  隐语十一

  佩玉蘂兮余无所系之旨酒一盛兮余与褐之父睨之[军中隐语]

  梁则无矣粗则有之若登首山以呼曰庚癸乎则诺[畣词]

    右拾诗三十五则体裁不一语鲜成章然其味悠然而长其色幽然而苍如鼎彝缺蚀而古色照人者精彩四射而光芒日夕晤对可见古人之气味故采入诗话以与嗜古者共商之

  

  春秋诗话卷之五

  评诗

    自谈诗者有诗品诗式诗格诗法于是唐宋间人诗话汗牛充栋矣其中论声病谈法律别体裁不啻人擅阳秋家悬月旦而诗之源委讫无定评愚尝谓李杜二公千古知己文章亦复齐名而东北一方无从长晤若天作之合晨夕数过则樽酒所论必有可观今观吴公子所论乃知千古知音已有定评可无憾子期之不作耳叙评诗

  吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨矣为之歌邶墉卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之德如是是其卫风乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰美哉其细已其民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉险而易行以德辅此则明主也为之歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗民乎不然何忧之远也非令德之后谁能若是为之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉为之歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周德之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大雅曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之德乎为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛德之所同也见舞象箾南钥者曰美哉犹有憾见舞大武者曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者曰圣人之宏也而犹有惭德圣人之难也见舞大夏者曰美哉勤而不德非禹其谁能修之见舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德其蔑有加于此矣观止矣若有他乐吾不敢请矣[按自见舞象箾以下属容无声可语故用见字此无关于诗止因评乐文相属故全录之]

    右吴公子观周乐一篇评乐也何曰评诗曰在札为评乐在传为评诗即传曰评乐而吾则以为评诗也何以曰评诗盖乐与诗存则乐为有声诗乐亡诗存则诗为无声乐乐与诗一也子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所未尝歧诗乐而二之也然皆古人之迹耳古人不传而乐传札仅得以耳见古人古人不传并乐不传而诗仅存吾安得不以目听古乐哉虽然耳与目亦无庸也必执耳目以求古人而倾耳而侧目曰古人在是古人许我乎其不为小序之凿空与诸儒之臆说也与有几而后乃今知说诗之难也惟公子以至聪之耳至明之目而运以古人之心得之于神遇之于幽不觉其津津道之皆有以见古人之真面目真性情也今之说诗者苟如其评以求之不为耳罣不为目碍并不以心为师或可介公子以见古人也余故序春秋诗而殿此以为诗评

  

  春秋诗话后序

  乾隆辛未春桕园张司马权丞佛山书讯彼都人士之能文者予以故友劳子孝舆对司马就其家得春秋诗话五卷序而行之噫孝舆胡为而有此书也哉雍正庚戌诏修一统志予与孝舆与辑粤乘孝舆负奇忤物与同事不相能遂拂衣去而家无担石总裁鲁太史佑人怜其才荐之饶平邑幕饶平在万山中旅食无聊爰托笔墨自遣积成此书太史公曰诗三百篇大抵圣贤发愤之所为作也孝子忠臣劳人思妇之情三百篇尽绘之故春秋二百四十二年间燕享赠答恒托以写其情孝舆壹郁不自得又托于托写其情者以写其情鸣呼其可哀也已孝舆才峰秀逸文采葩流此书拈断烂之朝报展肆好之襟期实兼征南匡鼎之长世有子云定当赏识而忌者或欲投溷故孝舆不轻示人非司马孰从而知之近代怜才阐幽称中郎牧斋二公要欲得同调者为羽翼以树历下弇州之敌故亟取青藤松圆以张其军非真有所爱于徐程也司马与世无竞而于孝舆此书心契而雕镂之此真怜才阐幽者非二公比也孝舆生平怀才落拓与世龃龉荐鸿博再试不遇吏夜郎劳瘁以死遭遇虽厄于生前而著述获阐于身后不可谓非孝舆之幸矣顺德友人罗天尺序

  右春秋诗话五卷国朝南海劳孝舆阮斋撰按先生事迹具见阮通志本传暨吴雁山孝廉文集七先生传中七先生者乾隆初元吾粤举博学鸿词先生暨许遂车腾芳韩海曹滨锺狮苏珥七人也孝廉称先生神锋儁朗令龙泉邑人思之建劳公书院毕节有铸局莅任者率满载去先生则两袖清风如故也是书体例鹤征录言之已详且谓先生才气豪放学亦博赡殆并重其人者欤先生诗教入人最深春秋时去古未远故情往如赠兴来如荅矢口成声原有天籁自鸣之致先生随手掇拾各以类从若以游戏出之而业已上下千古经部中无此书也纯用本色说经铿铿匡鼎解颐得无类此至如晋人执卫侯一条引司马长卿赋长门为证且云横致千金梢涉猥鄙又如原田每每一条引后秦鸠摩罗什善听风铃为证亦觉儗不于伦然白璧微瑕未足为全书之累先生没后张桕园司马刻之顾中多脱误如匏有苦叶作匏叶瓠叶亦作匏叶僖公作禧公鲁颂作鲁诵叔于田作于田川池作春池开卷即灼知其谬者其它讹舛正多不知当时何以率易至此迩来流布渐稀谭玉生广文箧衍中有是书爱为借钞而重刊之丙午小寒后一日后学伍崇曜谨跋




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:44:16