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  葬郑襄公。

  秋,公至自晋。

  冬,城运。

  郑伯伐许。未逾年君称伯者,时乐成君位,亲自伐许,故如其意以著其恶。

  [疏]注“未逾年”至“其意以著其恶”。

  ○解云:正以庄三十二年传云“君存称世子,君薨称子某,既葬称子,逾年称公”,即僖二十五年夏,“卫侯毁卒”;秋,“葬卫文公”;冬,“卫子、莒庆盟于洮”是也。合此,郑伯未逾年而已称伯,故如此注矣。

  五年,春,王正月,杞叔姬来归。始归不书,与郯伯姬同。

  [疏]注“始归不书与郯伯姬同”。

  ○解云:即宣十六年“秋,郯伯姬来归”,何氏云“嫁不书者,为媵也。来归书者,后为嫡也”。“弃归例,有罪时,无罪月”是也。然则今书月者,无罪之文矣。

  仲孙蔑如宋。

  夏,叔孙侨如会晋荀秀于穀。

  ○荀秀,《左氏》作“荀首”。

  梁山崩。梁山者何?河上之山也。梁山崩,何以书?记异也。何异尔?大也。何大尔?梁山崩,壅河三日不氵不。故不日以起帧.不书壅河者,举崩大为重。

  ○壅,於勇反。氵不,音流。

  [疏]“梁山者何”。

  ○解云:欲言晋山,文不系晋;欲言鲁物,见在晋竟,故执不知问。

  ○注“故不日以起之”。

  ○解云:谓起其三日不氵不也,则但一日,不可不书日矣。若无所起,例当书日,即僖十四年“秋,八月,辛卯,沙鹿崩”是也。

  外异不书,此何以书?为天下记异也。山者,阳精,德泽所由生,君之象。河者,四渎,所以通道中国,与正道同。记山崩壅河者,此象诸侯失势,王道绝,大夫擅恣,为海内害,自是之后,六十年之中,弑君十四,亡国三十二,故溴梁之盟,遍剌天下之大夫。

  [疏]“外异不书”者。正以文十一年长狄之齐、晋,不书故也。

  ○注“河者”至“道同”。

  ○解云:《释水》云:“江河淮侪为四渎。”四渎者,发源注海者也。

  ○注“记山”至“河者”。

  ○解云:壅河不书,而言记壅河者,正以不书日,以起壅河三日不氵不之义,故亦谓之记壅河矣。

  ○注“自是之后”至“亡国三十二”。《春秋说》文。若对经数之,从今以后讫於六十年,则不及於此数,何者?自今以后尽昭十六年,弑君止有十,亡国止有九,即襄二十五年“齐崔杼弑其君光”,吴子门于巢为巢人所弑,二十六年“卫甯喜弑其君剽”,二十九年“阍弑吴子馀祭”,三十年“蔡世子般杀其君固”,三十一年“莒人弑其君密州”,昭公八年陈招杀偃师,十一年“楚子杀蔡侯般”,十三年楚公子比弑其君虔,“楚公子弃疾弑公子比”,是六十年弑君但十矣;其亡国止有九者,成十七年“楚灭舒庸”,襄六年“莒人灭鄫”,“齐侯灭莱”,十年“遂灭偪阳”,十三年“取诗”,二十五年“楚灭舒鸠”,昭四年“遂灭厉”,八年“楚灭陈”,十一年“灭蔡”,是九也。然则《春秋》书遂其可书者矣,说文举者悉言之,是以多少异尔。或者此注误也。

  ○注“故溴梁”至“之大夫”。

  ○解云:襄十六年春“公会晋侯、宋公”以下“于溴梁。戊寅,大夫盟”,传云“诸侯皆在是,其言大夫盟何?信在大夫也。何言乎信在大夫?遍剌天下之大夫也。曷为遍剌天下之大夫?君若赘旒然”,何氏云“旒,旂旒。赘,系属之辞”,“以旂旒喻者,为下所执持东西”是矣。

  秋,大水。先是既有兵甲、鞍、棘之役,又重以城郓,民怨之所生。

  ○重,直用反。

  [疏]注“先是既”至“之所生”。

  ○解云:作丘甲在元年三月,鞍之师在二年夏,叔孙侨如围棘在三年秋,城运在四年冬。

  冬,十有一月,已酉,天王崩。定王。

  十有二月,已丑,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄子、杞伯同盟于蟲牢。约备彊楚。

  ○蟲牢,直弓反;下力刀反。

  六年,春,王正月,公至自会。月者,前鲁大夫获齐侯,今亲相见,故危之。

  [疏]注“月者前”至“故危之”。

  ○解云:诸致例时,即桓二年“冬,公至自唐”;僖二十六年冬,“公至自伐齐”;哀十三年“秋,公至自会”之属是也。今此书月,故解之也。言前鲁大夫获齐侯者,即上二年鞍战时也。言今亲相见者,即上五年冬,“公会晋侯、齐侯”以下“于蟲牢”是也。

  二月,辛巳,立武宫。武宫者何?武公之宫也。在春秋前。

  [疏]“武宫者何”。

  ○解云:《春秋》之内,未有武公之文,而立武宫,故执不知问。

  立者何?立者不宜立也。立武宫,非礼也。礼,天子诸侯立五庙,受命始封之君立一庙,至於子孙。过高祖,不得复立庙。周家祖有功,尊有德,立后稷、文、武庙,至於子孙。自高祖巳下而七庙;天子卿大夫三庙,元士二庙;诸侯之卿大夫比元士二庙,诸侯之士一庙。立武宫者,盖时衰多废人事,而好求福於鬼神,故重而书之。臧孙许伐齐有功,故立武宫。

  ○复,扶又反。好,呼报反。

  [疏]“立者何”。解云:置庙是常,而乃书立,故执不知问。

  ○“立者不宜立也”。

  ○解云:亦有直云不宜立,无在上“立者”二字也。

  ○注“天子诸侯立五庙”至“元士二庙”。

  ○解云:皆出《祭法》也。其文云“天下有王,分地建国”,注云“建国,封诸侯也”;“置都立邑”,注云“置都立邑,为卿大夫采地,及赐士有功者之地”;“设庙祧坛墠而祭之”,注云“庙之言貌也。宗庙者,先祖之尊貌也。祧之言超也,超上去意也。封土曰坛,除地曰墠。《书》曰‘三坛同墠’”;“乃为亲疏多少之数,是故王立七庙,一坛一墠:曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,曰显考庙,曰祖考庙,皆月祭之”,注云“王、皇皆君也。显,明也。祖,始也。名先人以君明始者,所以尊本之意也”;“有二祧,享尝乃止”,云“享尝,谓四时之祭”。“诸侯立五庙,一坛一墠:曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之;显考庙,祖考庙,享尝乃止”。“大夫立三庙二坛:曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,享尝乃止;显考、祖考无庙,有祷焉,为坛祭之”。“適士二庙一坛:曰考庙,曰王考庙,享尝乃止;显考无庙,有祷焉,为坛祭之”,注云“適士,上士也”,“此適士云显考无庙,非也。当为‘皇考’字之误”。“官师一庙,曰考庙;王考无庙而祭之”。“庶士、庶人无庙”,注云“官师,中士、下士、庶士、府史之属”。然则此注云“礼,天子诸侯立五庙”者,据正礼通诸上代而言之。《祭法》云“王立七庙”者,据周言之耳。《祭法》云“大夫立三庙”、“適士二庙”者,皆据天子大夫士也。云“诸侯之卿大夫比元士”。

  ○解云:更无正文,何氏以意当之。

  ○注“诸侯之士一庙”。《礼说》文云。而郑注《王制》云“士一庙者,谓诸侯之中士,名曰官师者”。上士庙也,与何氏异。

  ○注“立武”至“书之”。

  ○解云:案《明堂位》云“武公之庙,武世室”,然则谓之世室者,世世不毁。而此传也及注讥其立者,《明堂位》之作在此文之后。记人见武公之庙已立,欲成鲁之善,故言此,非实然。故彼下即云“鲁之君臣未尝相弑也”,郑注“春秋时鲁三君弑”,而云“君臣未尝相弑”,亦近诬矣。

  ○注“臧孙许伐齐有功”。解云:正以伐齐之由,本起臧孙故也。

  取鄟。鄟者何?邾娄之邑也。曷为不系于邾娄?讳亟也。讳鲁背信亟也,属相与为蟲牢之盟,旋取其邑,故使若非蟲牢人矣。

  ○鄟,巿转反,又音专。亟,去异反,注同。背,音佩。属,音烛。

  [疏]“鄟者何”。

  ○解云:欲言是国,曾来未有;欲言是邑,文无所系,故执不知问。

  ○注“属相”至“其邑”。

  ○解云:即上五年冬,“公会晋侯、齐侯”以下“同盟于蟲牢”是也。

  ○注“故使若非蟲牢人矣”。

  ○解云:谓所取之邑,非同盟之物然也。

  卫孙良夫率师侵宋。

  夏,六月,邾娄子来朝。

  公孙婴齐如晋。

  壬申,郑伯费卒。不书葬者,为中国讳。蟲牢之盟,约备彊楚。楚伐郑丧,不能救,晋又侵之,故去葬,使若非伐丧。

  ○费,音祕。为,于伪反。去,起吕反。

  [疏]注“楚伐郑丧,不能救,晋又侵之”者。

  ○解云:即下文秋,“楚公子婴齐帅师伐郑”;冬,“晋栾书帅师侵郑”是也。

  秋,仲孙蔑、叔孙侨如率师侵宋。

  楚公子婴齐率师伐郑。

  冬,季孙行父如晋。

  晋栾书率师侵郑。

  七年,春,王正月,鼷鼠食郊牛角。改卜牛,鼷鼠又食其角,乃免牛。鼷鼠者,鼠中之微者,角生上指,逆之象。《易京房传》曰:“祭天不慎,鼷鼠食郊牛角。”书又食者,重录鲁不觉寤,重有灾也。不重言牛,独重言鼠者,言角,牛可知;食牛者未必故鼠,故重言鼠。

  ○鼷,音兮。重有,直用反,下同。

  [疏]注“角生上指逆之象”。

  ○解云:言角在牲体之上,指于天,亦是上逆之象。

  ○注“书又食者”至“有灾也”。

  ○解云:重,读如烦重之重也。《异义》“《公羊》说”云:“鼷鼠初食牛角,咎在有司,又有咎在人君,取已有灾。”而不云改更者,义通于此。若然,改卜牛之徒皆言改。而庄三年夏,“五月,葬桓王”,传云“此未有言崩者,何以书葬?盖改葬”,经何故不言改者?盖改卜牛之徒,皆有所由,故得言改;其葬桓王者,上未有经,是以无由言之。

  吴伐郯。吴国见者,罕与中国交,至升平乃见,故因始见以渐进。

  ○郯,音谈。见者,贤遍反,下同。

  [疏]注“吴国见者”至“以渐进”。

  ○解云:正以庄十年秋,“荆败蔡师于莘”,传云“荆者何?州名也。州不若国,国不若氏”,云云。何氏不言楚言荆者,楚强而近中国,卒暴责之,则恐为害深,故进之以渐,从此七等之极始也。然则吴、楚相敌,亦宜言扬,当以扬州言之,而经言吴者,正以罕与中国交,至今升平之世乃始见经,故因其始见于升平,故经直以渐进之。

  夏,五月,曹伯来朝。

  不郊犹三望。

  秋,楚公子婴齐率师伐郑。

  公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、杞伯救郑。八月,戊辰,同盟于马陵。公至自会。

  吴入州来。

  冬,大雩。先是公会诸侯救郑,承前不恤民之所致。

  [疏]注“承前不恤民之所致”。

  ○解云:即上三年“大雩”之下,注云“成公幼少,六臣秉政,先是作丘甲,为鞍之战,伐郑围棘,不恤民之所生”是也。

  卫孙林父出奔晋。

  八年,春,晋侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐。来言者何?内辞也。胁我使我归之也。以此经加之,知见使,即闻晋语自归之,但当言归。

  [疏]“来言者何”。

  ○解云:语言见经,於例未有,今而书之,故执不知问。

  ○注“以此经加之”至“当言归”。

  ○解云:其自归言归者,哀八年夏,“归邾娄子益于邾娄”,注云“善鲁能悔过归之”。然则若自归,当言归汶阳之田于齐。今乃如此作文,而又言之,则知被晋使之,非其本情。

  曷为使我归之?据本鲁邑。

  [疏]注“据本鲁邑”。

  ○解云:正以庄十三年曹子劫齐侯,反其所取侵地之时,“管子曰:‘然则君何求?’曹子曰:‘原请汶阳之田。’”又上二年传曰“反鲁卫之侵地”之下,其经云“取汶阳田”,以此言之,汶阳之田本是鲁物明矣。

  鞍之战,齐师大败。齐侯归,吊死视疾,七年不饮酒,不食肉。晋侯闻之曰:“嘻!奈何使人之君,七年不饮酒,不食肉?请皆反其所取侵地。”晋侯闻齐侯悔过自责,高其义,畏其德,使诸侯还鞍之所丧邑。鲁见使,卑有耻,故讳。不言使者,因两为其义,诸侯不得相夺土地。晋適可来议语之,鲁宜闻义自归之尔,不得使也。主书者,善晋之义齐。

  ○嘻,许其反。丧,息浪反。语,鱼据反。

  晋栾书帅师侵蔡。

  公孙婴齐如莒。

  宋公使华元来聘。

  夏,宋公使公孙寿来纳币。纳币不书,此何以书?据纪履緰来逆女,不书纳币。

  ○緰,音须。

  [疏]注“据纪履”至“纳币”。解云:隐二年“九月,纪履纶来逆女”是也。

  录伯姬也。伯姬守节,逮火而死,贤,故详录其礼,所以殊於众女。

  [疏]注“伯姬守节逮火死”。

  ○解云:即襄三十年夏,“五月,甲午,宋灾,伯姬卒”,“秋,七月,叔弓如宋,葬宋共姬”,传云“外夫人不书葬,此何以书?隐之也。何隐尔?宋灾,伯姬卒焉。其称谥何?贤也。何贤尔?宋灾,伯姬存焉。有司复曰:‘火至矣,请出。’伯姬曰:‘不可。吾闻之也,妇人夜出,不见傅母不下堂。’傅至矣,母未至也,逮乎火而死”是也。

  晋杀其大夫赵同、赵括。

  ○括,古活反。

  秋,七月,天子使召伯来锡公命。其称天子何?据天王使毛伯来锡文公命,不称天子。

  [疏]注“据天王使”至“称天子”。

  ○解云:即文元年夏四月,“天王使毛伯来锡公命”是也。

  元年,春,王正月,正也。正者,文不变也。

  [疏]“元年,春,王正月,正也”。

  ○解云:据始言之,其实二年三年以下之经皆如是。

  其馀皆通矣。其馀谓不系于元年者。或言王,或言天王,或言天子,皆相通矣,以见剌讥是非也。王者,号也。德合元者称皇。孔子曰:“皇象元,逍遥术,无文字,德明谥。”德合天者称帝,河洛受瑞可放。仁义合者称王,符瑞应,天下归往。天子者,爵称也,圣人受命,皆天所生,故谓之天子。此锡命称天子者,为王者长爱幼少之义,欲进勉幼君,当劳来与贤师良傅,如父教子,不当赐也。月者,例也,为鲁喜录之。

  ○见,贤遍反。应,应对之应。爵称,尺证反。为王,于伪反,下“为鲁”、“为下”同。少,诗召反。劳来,力报反;下力代反。

  [疏]注“其馀谓不系于年”。

  ○解云:何氏亦顺传文,是以独言元年矣。

  ○注“或言王”。

  ○解云:即庄元年冬,“王使荣叔来锡桓公命”;文公五年春,“王使荣叔归含且赗”,三月,“王使召伯来会葬”之属是也。

  ○注“或言天王”。

  ○解云:隐元年“秋,七月,天王使宰咺来归惠公仲子之赗”之属是也。

  ○注“或言天子”。

  ○解云:此文是也。庄元年荣叔之下,何氏云“不言天王者,桓行实恶而乃追锡之,尤悖天道,故云尔”。文五年荣叔之下,注云“去天者,含者臣子职,以至尊行至卑事,失尊之义也”。召伯之下,何氏云“去天者,不及事,剌比失丧礼也”。隐元年宰咺之下,何氏云“言天王者,时吴、楚上僣称王,王者不能正,而上自系于天也。《春秋》不正者,因以广是非”。然则王是旧名,天王者,《春秋》时称耳。但《春秋》见当时之王皆系于天,是以逐本不追正,见其是非,何者?若单称王者,是其旧号;若系于天者,明非古礼矣。作《春秋》既不追正,遂以天王作其常称,是以《春秋》之内不言天者,皆悉解之,见其失所。此注云“皆相通矣,以见剌讥是非也”,言皆相通矣者,此三者皆是上之通称,但以天王者,得当时之言;王与天子者,皆有所剌,故曰以见剌讥是非也。

  ○注“王者,号也”。

  ○解云:言正是当时天子之号也。

  ○注“德合元者称皇”。

  ○解云:谓元气是总三气之名,是故其德与之相合者谓之皇。皇者,美大之名。

  ○注“孔子曰皇象”至“明谥”。解云:皆《春秋说》文。宋氏云“言皇之德象合元矣。逍遥犹勤动,行其德术,未有文字之教,其德盛明者,为其谥矣”。

  ○注“德合天者”至“可放”。

  ○解云:天者,二仪分散以后之称,故其德与之相合者谓之帝。帝者,谛也。言审谛如天矣。当尔之时,河出图,洛出书,可以受而行之,则施于天下,故曰河洛受瑞可放耳。

  ○注“仁义合者称王”至“归往”。

  ○解云:二仪既分,人乃生焉。人之行也,正直为本,行合於仁义者谓之王,行合人道者,符瑞应之,而为天下所归往耳。是以王字通於三才,得为归往之义。

  ○注“天子者,爵称也”。

  ○解云:案《辨名记》云“天子无爵”,而言天子为爵称者,言爵者,醮也。所以醮尽其材,天子有圣德,居无极之尊位,谓之爵称亦何伤?而云天子无爵者,谓无如诸侯以下九命之爵,岂谓无尊美之爵乎?《礼记?郊特牲》云“古者生无爵,死无谥。”天子有谥,有爵明矣。

  ○注“此锡命称天子”至“不当赐也”。

  ○解云:如此注者,决文元年“天王使毛伯来锡公命”,言天王矣。彼注云“主书者,恶天子也”。古者三载考绩,三考黜陟幽明。文公新即位,功未足施而锡之,非礼也。然则文公初受命而未有功,而王锡之,故见非也。但文公年长,故称天王。今成公幼少,当须如父教子,未当锡也,是以为之张义而言天子矣。

  ○注“月者,例也”。

  ○解云:正以此经书月,故知例月然外来朝聘皆例书时,天王锡命而书月,鲁人喜得王命而详录之故也。然则庄元年“锡桓公命”,文元年“锡文公命”,虽承上日,不蒙上日亦可知矣。

  冬,十月,癸卯,杞叔姬卒。弃而曰卒者,为下胁杞归其丧张本文,使若尚为杞夫人。

  [疏]注“弃而日卒”至“杞夫人”。

  ○解云:外夫人之卒,经例书日,即襄三十年夏,“五月,甲午,宋灾,伯姬卒”,何氏云“外灾例时,此日者,为伯姬卒日”是也。今此已弃而书日,故解之。其弃者,即上五年“春,王正月,杞叔姬来归”是也。

  ○注“为下胁杞归其丧”。解云:即下九年春,“杞伯来逆叔姬之丧以归”,传曰“胁而归之”是也。

  晋侯使士燮来聘。

  叔孙侨如会晋士燮、齐人、邾娄人伐郯。

  卫人来媵。媵不书,此何以书?据逆女不书媵也。言来媵者,礼,君不求媵,诸侯自媵夫人。

  ○来媵,以证反,又绳证反。

  [疏]注“据逆女不书媵也”。

  ○解云:盖通内外言之,何者?隐二年“纪履緰来逆女”,桓三年“公子翚如齐逆女”之属,皆不书媵故也。

  录伯姬也。伯姬以贤闻诸侯,诸侯争欲媵之,故善而详录之。媵例时。解云:即下九年夏,“晋人来媵”,庄十九年“秋,公子结媵陈人之妇于鄄”之属是也。然则此经文承日月之下,不蒙日月明矣。

  九年,春,王正月,杞伯来逆叔姬之丧以归?据巳弃也。内辞也,胁而归之也。言以归者,与忿怒执人同辞,而不得专其本意,知其为胁也。已弃而胁归其丧,悖义耻深恶重,故使若杞伯自来逆之。

  ○悖,布内反。

  [疏]注“言以归”至“为胁”。

  ○解云:言忿怒执人同辞者,即襄十六年春,“晋人执莒子、邾娄子以归”;昭十三年秋,“晋人执季孙隐如以归”之属是也。

  ○注“而不得专其本意”。

  ○解云:正以以者,行其意之辞故也。是以桓十四年冬,“宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑”,传云“以者何?行其意”,何氏云“以巳从人曰行,言四国行宋意”。今叔姬之丧言以归,不得专其本意,明知杞伯有忿怒,是以知其被胁耳。言知其为胁者,为读如“子为卫君乎”之为也。

  公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。不日者,巳得郑盟,当以备楚,而不以罪执之,旋使离叛,楚缘隙溃莒,不能救,祸由中国无信,故讳为信辞。使若莒溃非盟失信,所以甚中国,因与下溃日相起。

  [疏]注“不日者已”至“信辞”。

  ○解云:正以《春秋》之义,不信者日,故以不日为信辞矣。言巳得郑盟者,有郑伯也。当以备楚者,正以楚人数为诸夏之患故也。

  ○注“而不以罪执之”。

  ○解云:即下文秋“晋人执郑伯”是也。正以僖四年传曰“称侯而执者,伯讨也。称人而执者,非伯讨也”,今经称人,故曰不以罪执矣。

  ○注“旋使离叛者”。

  ○解云:即其下文云“晋栾书帅帅伐郑”是也。

  ○注“楚缘隙溃莒”。

  ○解云:即下文冬“楚公子婴齐帅师伐莒。庚申,莒溃”是也。言楚人缘其有不和之隙来伐莒而溃之,故曰缘隙溃莒矣。知不能救者,正见以下遂无救文故也。

  ○注“所以甚中国”。

  ○解云:谓其作信辞也,所以甚恶中国之无信矣。

  ○注“因与下溃日相起”者。

  ○解云:其言因非正为之辞矣。言此盟不日,非直甚中国之无信,亦因欲起其下溃书日者,乃是中国无信,同盟不相救,至为夷狄所溃矣。言相者,两事相共之辞,则下溃书日,亦起此盟之不信矣。

  公至自会。

  二月,伯姬归于宋。

  夏,季孙行父如宋致女。未有言致女者,此其言致女何?录伯姬也。古者妇人三月而后庙见,称妇,择日而祭於祢,成妇之义也。父母使大夫操礼而致之。必三月者,取一时足以别贞信,贞信著,然后成妇礼。书者,与上纳币同义。所以彰其絜,且为父母安荣之。言女者,谦不敢自成礼。妇人未庙见而死,归葬於女氏之党。

  ○庙见,贤遍反,下同。操,七刀反。别,彼列反。且为,于伪反。

  [疏]“未有言致女者”。

  ○解云:谓《春秋》无此经也。

  ○注“古者妇人”至“之义也”。

  ○解云:此皆《曾子问》文也。其文云:“孔子曰:取妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。三月而庙见,称来妇也。择日而祭于祢,成妇之义也。”郑注云“谓舅姑没者也,必祭成妇义者,妇有共养之礼,犹舅姑存时,盥馈特豚於室”是也。

  ○注“书者与上纳币同义”。

  ○解云:即上八年“夏,宋公使公孙寿来纳币”,传云“纳币不书,此何以书?录伯姬也”,注云“伯姬守节,逮火而死,贤,故详录其礼,所以殊於众女”是也。今此书其致女者,义亦然,故云书者与上纳币同义。

  ○注“所以彰其絜”至“敢自成”。

  ○解云:重得父母之命,乃行妇道,故曰所以彰其絜也。其女当夫,非礼不动,光照九族,父母得安,故曰荣之。

  ○注“礼妇人未”至“氏之党”。

  ○解云:《曾子问》文也。其文云:“曾子曰:‘女未庙见而死,则如之何?’孔子曰:‘不迁於庙,不祔於皇姑,婿不杖,不菲,不次,归葬于女氏之党,示未成妇也。’”郑氏云“迁,朝庙也。婿虽不备丧礼,犹为之服齐衰”是也。

  晋人来媵。媵不书,此何以书?录伯姬也。义与上同。复发传者,乐道人之善。

  ○复,扶又反。

  [疏]注“义与同上也”。

  ○解云:谓亦与上致女,皆同书纳币矣。

  秋,七月,丙子,齐侯无野卒。

  晋人执郑伯。

  晋栾书帅师伐郑。

  冬,十有一月,葬齐项公。

  楚公婴齐师师伐莒。庚申,莒溃。日者,录责中国无信,同盟不能相救,至为夷狄所溃。

  ○溃,户内反。

  [疏]注“日者录责”至“狄所溃”。

  ○解云:正以凡溃例月,即僖四年春,王正月,蔡溃;文三年春,王正月,沈溃之属是也。今而书日,故如此解。

  楚人入运。

  秦人白狄伐晋。

  郑人围许。

  城中城。

  十年,春,卫侯之弟黑背,率师侵郑。

  夏,四月,五卜郊,不从,乃不郊。其言乃不郊何。据上不郊不言乃,僖公不从言免牲也。

  [疏]注“据上不郊不言乃”。

  ○解云:即上七年夏,“不郊犹三望”是也。

  ○注“僖公不从言免牲”。

  ○解云:僖三十一年夏,“四卜郊不从,乃免牲,犹三望”是也。

  不免牲,故言乃不郊也。不免牲,当坐盗天牲,失事天之道,故讳使若重难不得郊。

  ○难,乃旦反。

  [疏]注“使若重难不得郊”。

  ○解云:宣八年传云“而者何?难也。乃者何?难也。曷为或言而,或言乃?乃难乎而也”,何氏云“言乃者内而深,言而者外而浅。下昃日昳久,故言乃”。然则乃者难之深,今经云“乃不郊”,故云使若重难不得郊也。重难之义,皆出於乃字。

  五月,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。不致者,成公数卜郊不从,怨怼,故不免牲,不但不免牲而巳,故夺臣子辞以起之。

  ○数,所角反。怼,直类反。

  [疏]注“不致者”至“牲而巳”。

  ○解云:庄六年传云“得意致会,不得意致伐”,注云“此谓公与二国以上也”。然则此经“公会晋侯、宋公”以下“伐郑”,亦是二国以上,若得意宜致会,不得意宜致伐。今全不致,故如此解也。言成公数卜郊不从者,即此上文“五卜郊,不从”是也。五卜郊,卜之多者,故言数。云不但不免牲而巳者,谓成公意,卒竟而不复郊。知如此者,正以不免牲,上文巳有说。今此仍不致,故知更有罪也。

  ○注“故夺臣子辞以起之”。

  ○解云:谓不致也,夺其臣子之辞,以起见其罪矣。所以不致得谓之夺臣子辞者,桓二年注云“凡致者,臣子喜其君父脱危而至”。今不书至,似若不得脱危然,故曰夺臣子辞也。桓元年注云“不致之者”至“故复夺而凡夺臣子辞,成诛文也”者,义亦通于此。

  齐人来媵。媵不书,此何以书?录伯姬也。三国来媵,非礼也。曷为皆以录伯姬之辞言之?妇人以众多为侈也。侈,大也。朝廷侈於妒上,妇人侈於妒下。伯姬以至贤为三国所争媵,故侈大其能容之。唯天子娶十二女。

  ○侈,昌氏反,大也。妒,子故反。取十,七住反,本或作“娶”。

  [疏]注“朝廷侈於妒上”。

  ○解云:言妒其有贤才而居於巳上位者,是朝廷侈之妒也。

  ○注“妇人侈於妒下”。

  ○解云:言不能容众妾而妒恶之者,是妇人妒也。

  ○“故侈大其能容之”。解云:考诸旧本,“大”上无“侈”字。

  ○注“唯天子娶十二女”。

  ○解云:《保乾图》文。孔子为后王立制,非古礼也。

  丙午,晋侯獳卒。不书葬者,杀大夫赵同等。

  ○獳,乃侯反。

  [疏]注“不书葬”至“同等”。

  ○解云:《春秋》之义,君杀无罪大夫,例不书其葬,见其合绝之。是以僖九年“晋侯诡诸卒”,何氏云“不书葬者,杀世子也”是也。其杀赵同等,即上八年“晋杀其大夫赵同、赵括”是也。

  秋,七月。

  ○公如晋。如晋者,冬也。去冬者,恶成公,前既怨怼不免牲,今复如晋,过郊乃反,遂怨怼无事天之意,当绝之。

  ○去,起吕反。恶,乌路反。复,扶又反。

  [疏]注“过郊乃反”至“天之意”。

  ○解云:谓明年“三月,公至自晋”,是过郊乃反,是其无事天之意。

  ○注“当绝之”者。解云:当合绝之,不可为鲁侯矣。

成公卷十八(起十一年,尽十八年)

 成公卷十八(起十一年,尽十八年)

  十有一年,春,王三月,公至自晋。

  晋侯使郤州来聘。已丑,及郤州盟。

  ○郤州,本亦作“犨”,尺由反。

  [疏]“晋侯”至“州盟”。

  ○解云:上三年冬,“晋侯使荀庚来聘”,“丙午,及荀庚盟”,传云“此聘也,其言盟何?聘而言盟者,寻旧盟也”,注云“以不举重,连聘而言之,知寻绎旧故约誓也。书者,恶之。二国既脩礼相聘,不能相亲信,反复相疑,故举聘以非之”今此亦然,而无传注者,从彼可知,故省文。案桓十四年夏,“郑伯使其弟语来盟”,注云“时者,从内为王义,明王者当以至信先天下”,是以《春秋》之例,莅盟、来盟悉书时,即僖三年“冬,公子友如齐莅盟”之属是也。今此经及上三年“荀庚盟”之属,皆书日者,盖以既脩礼相聘,不能相亲信,反相疑,是故不与信辞耳。

  夏,季孙行父如晋。

  秋,叔孙侨如如齐。

  冬,十月。

  十有二年,春,周公出奔晋。周公者何?天子之三公也。王者无外,此其言出何?自其私土而出也。私土者,谓其国也。此起诸侯入为天子三公也,周公骄蹇不事天子,出居私土,不听京师之政。天子召之而出走,明当并绝其国,故以出国录也。不月者,小国也。

  [疏]“周公者何”。

  ○解云:既是周臣,自周无出,而经书出,故执不知问。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:16:14