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  ○解云:不论贵贱不嫌者,通其同号称,由是之故,《春秋》同其号也。

  美恶不嫌同辞。若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文,美恶不嫌同辞是也。滕,微国,所传闻之世未可卒,所以称侯而卒者,《春秋》王鲁,讬隐公以为始受命王,滕子先朝隐公,《春秋》褒之以礼,嗣子得以其礼祭,故称侯见其义。

  ○恶,乌路反,又如字,注同。传,直专反。见,贤遍反。

  [疏]注“若继”至“即位”。

  ○解云:文、成之属是也。

  ○注“继弑”至“即位”。

  ○解云:桓、宣是也。

  ○注“皆有起文”。

  ○解云:前君之薨书地者,起其后即位者是继体之君也。若前君薨不地者,起其后即位者非是继体之君也。

  ○注“美恶”至“是也”。

  ○解云:谓美恶不嫌者,通其同辞。由是之故,《春秋》同其辞矣。

  ○注“滕子”至“其义”。

  ○解云:在十一年,即此君之子也。滕子、薜侯俱朝隐公,滕并褒其父而薜否者,薜侯父卒在春秋之前,故无褒之文。

  夏,城中丘。中丘者何?内之邑也。城中丘,何以书?上问中丘者,何指问邑也,欲因言何以书,嫌但问书中丘,故复言城中丘,何以书也。

  ○复,扶又反。

  [疏]“中丘者何”。

  ○解云:楚丘同,皆直云城,文无别,故执不知问。

  以重书也。以功重,故书也。当稍稍补完之,至令大崩弛坏败,然后发众城之,猥苦百姓,空虚国家,故言城,明其功重,与始作城无异。城邑例时。

  ○令,力呈反。弛,户尔反,又尸氏反。

  [疏]注“城邑例时”。

  ○解云:即下九年“夏,城郎”,襄十三年“冬,城防”之属是也。

  齐侯使其弟年来聘。其称弟何?据诸侯之子称公子。母弟称弟,母兄称兄。母弟,同母弟;母兄,同母兄。不言同母言母弟者,若谓不如为如矣,齐人语也。公别同母者,《春秋》变周之文,从殷之质。质家亲亲,明当亲厚异於群公子也。聘者,问也。来聘书者,皆喜内见聘事也。古者诸侯朝罢朝聘,为慕贤孝礼,一法度,尊天子。不言聘公者,礼,聘受之於大庙,孝子谦,不敢以已当之,归美於先君,且重宾也。

  ○别,彼列反。大庙,音泰,下同。

  [疏]“母兄称兄”。

  ○解云:昭二十年“秋,盗杀卫侯之兄辄”是也。

  秋,公伐邾娄。

  冬,天王使凡伯来聘。书者,喜之也。古者诸侯有较德殊风异行,天子聘问之,当北面称臣,受之於大庙,所以尊王命,归美於先君,不敢以已当之。戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者何?上言聘,此言伐,嫌其异,故执不知问。

  [疏]注“上言聘,此言伐”。

  ○解云:谓聘伐辞异,嫌其非一人也。

  天子之大夫也。此聘也,其言伐之何?据出聘与郊、柳异,不得言伐也。问伐加之者,辟问轻重两举之。

  [疏]注“据出”至“伐也”。

  ○解云:昭二十三年“晋人围郊”,传云“郊者何?天子之邑也。曷为不系于周?不与伐天子也”。宣元年“晋赵穿帅师侵柳”,传云“柳者何?天子之邑也。曷为不系乎周?不与伐天子也”。然则郊、柳皆是天子之邑,犹可言其侵围,今此聘大夫不应得言伐,故难之。先言郊者,文便言之,故不次也。

  ○注“问伐”至“举之”。

  ○解云:桓十二年“及郑师伐宋。丁未,战于宋”,传云“战不言伐,此其言伐何”,彼问轻重两举不言之故,此言之者,辟问轻重两举之。

  执之也。执之则其言伐之何?据执季孙隐如不言伐

  [疏]注“据执”至“言伐”。

  ○解云:昭十三年平丘之会,“晋人执季孙隐如以归”是也。

  大之也。尊大王命,责当死位,故使与国同。曷为大之?据王子突系诸人。

  [疏]注“据王”至“诸人”。

  ○解云:庄六年“春,王三月,王人子突救卫”,传云“王人者何?微者也。子突者何?贵也。贵则其称人何?系诸人也”是也。等是王臣,一伸一屈,故难之。

  不与夷狄之执中国也。因地不接京师,故以中国正之。中国者,礼义之国也。执者,治文也。君子不使无礼义制治有礼义,故绝不言执,正之言伐也。执天子大夫而以中国正之者,执中国尚不可,况执天子之大夫乎?所以降夷狄,尊天子,为顺辞。其地何?据执季孙隐如不地。大之也。顺上伐文,使若楚丘为国者,犹庆父伐於馀丘也。不地以卫者,天子大夫衔王命至尊,顾在所诸侯,有出入所在赴其难,当与国君等也。录以归者,恶凡伯不死位,以辱王命也。

  ○难,乃旦反。恶,乌路反。

  [疏]注“顺上”至“命也”。

  ○解云:庄二年“夏,公子庆父帅师伐於馀丘”,传云“於馀丘者何?邾娄之邑。曷为不系乎邾娄?国之也”者是。

  八年,春,宋公卫侯遇于垂。宋公序上者,时卫侯要宋公,使不虞者为主,明当戒慎之。无王者,遇在其间,置上则嫌为事出,置下则嫌无天法,可以制月,文不可施也。

  ○要,一遥反。为事,于伪反,下“欲为鲁”、“为小国”、“为桓”并年未注皆同。

  [疏]注“宋公”至“其间”。

  ○解云:何氏以为会盟则以大小为序,遇则以不虞为先,故如此解,是以庄三十二年经云“夏,宋公、齐侯遇于梁丘”,齐在宋下,是其一隅耳。

  ○注“置上”至“事出”。

  ○解云:若言八年春王宋公卫侯遇于垂,即嫌桓王亦与之遇,故言则嫌为事出。事,谓遇事也。或者嫌为遇事之故出此王,故云则嫌为遇事出也。

  ○注“置下”至“施也”。解云:天法,即春是也。

  三月,郑伯使宛来归邴。宛者何?郑之微者也。邴者何?郑汤沐之邑也。天子有事于泰山,诸侯皆从泰山之下,诸侯皆有汤沐之邑焉。有事者,巡守祭天告至之礼也。当沐浴絜齐以致其敬,故谓之汤沐邑也,所以尊待诸侯而共其费也。礼,四并为邑,邑方二里,东方二州四百二十国,凡为邑广四十里,袤四十二里,取足舍止共瑽穀而已。归邴书者,甚恶郑伯无尊事天子之心,专以汤沐邑归鲁,背叛当诛也。录使者,重尊汤沐邑也。王者所以必巡守者,天下虽平,白不亲见,犹恐远方独有不得其所,故三年一使三公绌陟,五年亲自巡守。巡,犹循也;守,犹守也,循行守视之辞,亦不可国至人见为烦扰,故至四岳,足以知四方之政而已。《尚书》曰“岁二月,东巡守,至于岱宗,柴,望秩于山川,遂觐东后,协时月正日,同律度量衡,脩五礼,五玉,三帛,二生,一死,贽,如五器,卒乃复。五月南巡守,至于南岳,如岱礼。八月西巡狩,至于西岳,如初。十有一月朔巡守,至于北岳,如西礼;还至嵩如初礼。归,格于祢祖,用特”是也。

  ○宛,於阮反,人名也;一音乌卯反,又乌勉反。邴,彼命反,又音丙,郑邑,《左氏》作“祊”。从,才朋反。巡守,手又反,本又作“狩”,下除“犹守”、“守视”以外同。絜齐,侧皆反,本多即作“斋”字,后放此,更不音。而共,音恭,下同。费,芳味反。广,古壙反。袤,音茂。槀,古老反。甚恶,乌路反,下同。背,步内反。使,所吏反。行,下孟反。量,音亮。贽,音至。嵩,夙忠反。格,本又作“假”,同,古百反。祢,乃礼反,本又作“艺”。

  [疏]“宛者何”。

  ○解云:欲言大夫,经不言氏;欲言微者,书名见经,故执不知问。

  ○“邴者何”。解云:欲言鲁物,先无取文;欲言郑邑,於鲁言归,故执不知问。注“归邴”至“诛也”。

  ○解云:正以将所传闻之世,外小恶不书故也。

  ○注“录使”至“其所”。

  ○解云:正决哀八年“齐人归讙及僤”之属,不录使故也。

  ○注“故三”至“绌陟”。

  ○解云:《书传》文。

  ○注“五年”至“而已”。

  ○解云:《尧典》文。

  ○注“尚书”至“是也”。

  ○解云:惟“是也”注者言之以上,皆《尧典》文也。郑注:“岁二月者,正岁建卯之月也。巡守者,行视所守也。岱宗者,东岳名也。柴者,考绩燎也。望秩于山川者,遍以尊卑祭之。五岳视三公,四渎视诸侯,其馀小者或视卿大夫,或视伯、子、男矣。秩,次也。东后,东方之诸侯也。协正四时之月数及日名,备有失误者。度,丈尺。量,斗斛。衡,斤两。五礼,公、侯、伯、子、男朝聘之礼矣。五玉,瑞节,执之曰瑞,陈列曰玉也。三帛,所以荐玉也。受瑞玉者,以帛荐之。帛必三者,高阳之后用赤缯,高辛氏之后用黑缯,其馀诸侯皆用白缯,《周礼》改之为缫也。二生一死贽者,羔雁生也,卿大夫所执;雉死,士所执也。如者,以物相授与之。言授贽之器有五,卿、大夫、上士、中士、下士也。器各异饰,饰未闻所用也。《周礼》改之饰羔雁、饰雉、执之而已,皆去器。卒,已也。复,归也。巡守礼毕,乃反归矣。每归用特牛告于文祖矣。五月不言於者,以其文相近。八月、十一月言初者,文相远故也。”

  庚寅,我入邴。其言入何?据上书归,取邑已明,无事复书入也。

  ○复书,扶又反,下“故复”同。难也。入者,非已至之文,难辞也。此鲁受邴,与郑同罪当诛,故书入,欲为鲁见重难辞。

  ○难也,乃旦反,一音如字,注及下同。见重,贤遍反,下同。

  ○

  [疏]注“入者”至“之文”。

  ○解云:直就而入之,非是将归之辞也。

  其日何?据取邑不日。

  [疏]注“据取邑不日”。

  ○解云:即隐四年“春,王二月,莒人伐杞,取牟娄”之属也。

  ○

  难也。以归后乃日也。言时重难,不可即入,至此日乃入。其言我何?据吴伐我,以日伐故言我。

  [疏]注“据吴”至“言我”。解云:在哀八年春。

  言我者,非独我也,自入邑不得言我,有他人在其中乃得言我,故能起其非独我。齐亦欲之。时齐与郑、鲁比聘会者,亦欲得之,故以非独我起齐恶。齐恶起,则鲁蒙欲邑,见於恶愈矣。

  [疏]注“时齐”至“得之”。

  ○解云:即上三年冬,“齐侯、郑伯盟于石门”;六年夏,“公会齐侯盟于艾”;七年夏,“齐侯使其弟年来聘”;九年“冬,公会齐侯于邴”;十年“春,王二月,公会齐侯、郑伯于中丘”之属是也。

  夏,六月,已亥,蔡侯考父卒。

  辛亥,宿男卒。宿本小国,不当卒,所以卒而日之者,《春秋》王鲁,以隐公为始受命王,宿男先与隐公交接,故卒褒之也。不名不书葬者,与微者盟功薄,当褒之为小国,故从小国例。

  [疏]注“宿男”至“交接”。

  ○解云:即上隐公元年秋,“九月,及宋人盟于宿”是也。

  ○注“为小”至“国例”。

  ○解云:即上七年春“滕侯卒”,不书其葬,传云“何以不名?微国也”者是。

  秋,七月,庚午,宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。

  八月,葬蔡宣公。卒何以名而葬不名?卒从正,卒当赴告天子,君前臣名,故从君臣之正义言也。而葬从主人。至葬者有常月可知,不赴告天子,故自从蔡臣子辞称公。卒何以日而葬不日?卒赴,赴天子也。缘天子闵伤,欲其知之。又臣子疾痛,不能不具以告。而葬不告。不告天子也。发传於葬者,从正也。

  [疏]注“发传”至“正也”。

  ○解云:言从正者,谓卒日葬不日者,是卒葬之正法。三年经云“癸未,葬宋缪公”,而书日,即失其正也。其卫桓公葬不发传者,桓公者初则见弑于州吁,终有简慢之失,侵小国之略,故发传於此。

  ○

  九月,辛卯,公及莒人盟于包来。公曷为与微者盟?据与齐高傒盟讳之。

  ○包来,《左氏》作“浮来”傒,音兮。

  [疏]注“据与”至“讳之”。

  ○解云:庄二十二年秋,“及齐高傒盟于防”,传云“齐高傒者何?贵大夫也。曷为就吾微者而盟?公也。公则曷为不言公?讳与大夫盟也”是也。

  称人则从,不疑也。从者,随从也,实莒子也。言莒子,则嫌公行微不肖,诸侯不肯随从公盟,而公反随从之,故使称人,则随从公不疑矣。隐为桓立,狐壤之战不能死难,又受汤沐邑,卒无廉耻,令翚有缘謟,为桓所疑,故著其不肖,仅能使微者随从之耳,盖痛录隐所以失之,又见获受邑,皆讳不明,因与上相起也。

  ○行,户孟反。难,乃旦反。令,力呈反。仅,其芹反

  [疏]注“言莒”至“桓立”。

  ○解云:行微者,其行卑微。不肖者,郑注《昏礼记》云“不肖者,不似”是也。

  ○注“狐壤”至“廉耻”。

  ○解云:在上六年春。

  ○注“令翚”至“失之”。

  ○解云:皆以其行微不肖,卒无廉耻故也。

  ○注“又见”至“起也”。

  ○解云:见获讳不明者,即言输平是也。受邑讳不明者,即“庚寅,我入邴”是也,何者?书日入者,见其重难;言我者,见其非独我故也。言因与上相起者,此经著其不肖,起其事实甚恶矣。

  螟。先是有狐壤之战,中丘之役,又受邴田,烦扰之应。

  ○应,应对之应。

  [疏]注“有狐壤之战”。

  ○解云:在六年。注“中丘之役”。

  ○解云:在上七年。

  冬,十有二月,无骇卒。此展无骇也,何以不氏?据公子彄卒,氏公子。疾始灭也,故终其身不氏。嫌上贬主起入为灭,不为疾始,故复为疾始灭,终身贬之,足见上贬为疾始灭。

  [疏]“此展无骇也”。

  ○解云:正以上二年师展无骇,故此弟子因难之。

  ○注“据公子彄卒”。解云:在五年。

  九年,春,天王使南季来聘。

  三月,癸酉,大雨震电。何以书?记异也。何异尔?不时也。震雷电者,阳气也。有声名曰雷,无声名曰电。周之三月,夏之正月,雨当水雪杂下,雷当闻於地中,其雉雊,电未可见,而大雨震电,此阳气大失其节,犹隐公久居位不反於桓,失其宜也。日者,一日之中也。凡灾异一日者日,历日者月,历月者时,历时者加自文为异。发於九年者,阳数可以极,而不还国於桓之所致。

  ○震电,徒练反。雊,古豆反。见,贤遍反。

  [疏]注“雷当”至“中也”。

  ○解云:《月令》二月“雷乃发声”,故知正月之时闻於地中矣。其雉雊鸡乳,虽起季冬之月,此时犹然,故得言此也。亦有一本云“雷当闻於雉雊”,误也。

  ○注“凡灾”至“所致”。

  ○解云:一日者日,即此文是。历日者月,即桓八年“冬,十月,雨雪”之属是也。历月者时,即桓元年“秋,大水”之属是也。历时者加自文为异者,即文二年“自十有二月不雨,至于秋七月”之属是也。

  庚辰,大雨雪。何以书?记异也。何异尔?俶甚也。俶,始怒也。始怒甚,犹大甚也。盖师说以为平地七尺雪者,盛阴之气也。八日之间,先示隐公以不宜久居位,而继以盛阴之气大怒,此桓将怒而弑隐公之象。

  ○雨,于付反。俶甚,尺叔反,始也。大甚,音泰。

  侠卒。侠者何?吾大夫之未命者也。以无氏而卒之也。未命所以卒之者,赏疑从重。无氏者,少略也。

  ○侠卒,音协,《穀梁》云“所侠”。少,诗照反。

  [疏]“侠者何”。

  ○解云:欲言大夫,经不书氏;欲言微者,而记其卒,故执不知问。

  ○注“以无”至“略也”。

  ○解云:无氏降於大夫书卒隆於微者,故知其未命耳。

  夏,城郎。

  秋,七月。

  冬,公会齐侯于邴。

  ○于邴,《左氏》“作防”。

  十年,春,王二月,公会齐侯、郑伯于中丘。月者,隐前为郑所获,今始与相见,故危录内,明君子当犯而不校也。

  [疏]注“犯而不校”。

  ○解云:谓校接之交,不谓为报也。

  夏,翚帅师会齐人、郑人伐宋。此公子翚也,何以不称公子?据楚公子婴齐贬,后复称公子。

  ○复,扶又反,又音服。

  [疏]“此公子翚”。

  ○解云:正以上四年师解云言公子翚,故此弟子因以难之。

  ○注“据楚”至“公子”。

  ○解云:成二年“公及楚人”已下“盟于蜀”彼传云“此楚公子婴齐也,其称人何?得壹贬焉尔”,至成六年书“楚公子婴齐率师伐郑”是也。

  贬,曷为贬?隐之罪人也,故终隐之篇贬也。嫌上一贬可移於他事者,故终隐之篇贬之,明为隐贬,所以起隐之罪人也。

  ○明为,于伪反,下“先为”同。

  [疏]注“嫌上”至“人也”。

  ○解云:上一贬,谓四年时也。

  六月,壬戌,公败宋师于菅。

  ○公败,必迈反,凡临佗曰贬,皆同此音。菅,古颜反。

  ○辛未,取郜。

  ○郜,古报反。

  ○辛巳,取防。取邑不日,此何以日?据取阚不日也。

  ○阚,苦暂反。

  [疏]注“据取阚不日也”。

  ○解云:即昭三十二年春王正月,“取阚”是也。

  一月而再取也。欲起一月而再取,故日。何言乎一月而再取?据取漷东田及沂西田,亦一月再取两邑,不日。

  ○漷,火虢反,又音郭。沂,鱼依反。

  [疏]注“据取”至“不日”。

  ○解云:哀二年“春,王二月,季孙斯、叔孙州氿、仲孙何忌帅师伐邾娄,取漷东田,及沂西田”是也。

  甚之也。甚鲁因战见移生事,利心数动。

  ○数,所角反。内大恶讳,此其言甚之何?《春秋》录内而略外,於外大恶书,小恶不书,於内大恶讳,小恶书。明取邑为小恶,一月再取,小恶中甚者耳,故书也。於内大恶讳,於外大恶书者,明王者起当先自正,内无大恶,然后乃可治诸夏大恶,因见臣子之义,当先为君父讳大恶也。内小恶书,外小恶不书者,内有小恶,適可治诸夏大恶,未可治诸夏小恶,明当先自正然后正人。小恶不讳者,罪薄耻轻败。宋师日者,见结日偏战也。不言战者,讬王於鲁,故不以敌辞言之,所以彊王义也。

  ○见,贤遍反,下同。

  秋,宋人、卫人入郑。

  宋人、蔡人、卫人伐载,郑伯伐取之。其言伐取之何?据国言灭,邑言取。又徐人取舒不言伐。

  [疏]注“据国言灭”。

  ○解云:僖五年“灭弦”之属是也。

  ○注“又徐”至“言伐”。

  ○解云:在僖三年夏。

  易也。其易奈何?因其力也。因谁之力?因宋人、蔡人、卫人之力也。载属为上三国所伐,郑伯无仁心,因其困而灭之,易若取邑,故言取,欲起其易,因上伐力,故同其文言伐,就上载言取之也。不月者,移恶上三国。

  ○易,以豉反,下及注同。属,音烛,適也。

  [疏]注“不月”至“三国”。

  ○解云:正以灭国例月故也。

  冬,十月,壬午,齐人、郑人入盛。日者,盛,鲁同姓。於隐篇再见入者,明当忧录之。

  ○入盛,《左氏》作“郕”后皆放此。

  [疏]注“日者”至“录之”。

  ○解云:正以入例时,伤害多则月,今此云日,故解也。云“再见入”者,谓五年“秋,卫师入盛”,及此为再入者也。

  十有一年,春,滕侯、薛侯来朝。其言朝何?据内言如。

  [疏]注“据内言如”。

  ○解云:即成十三年春,“公如京师”之属是也。

  诸侯来曰朝,大夫来曰聘。传言来者,解内外也。《春秋》王鲁,王者无朝诸侯之义,故内適外言如,外適内言朝聘,所以别外尊内也。不言朝公者,礼,朝受之於大庙,与聘同义。

  ○别,彼列反。

  [疏]注“传言来者,解内外也”。《春秋》至外也。

  ○解云:谓内乡外不言来,外乡内乃言来。今言诸侯来曰朝,大夫来曰聘者,据外乡内言之,故云解内外也。

  ○注“与聘同义”。

  ○解云:即上七年夏,“齐侯使其弟年来聘”,注云:“不言聘公者,礼,聘受之於大庙,孝子谦,不敢以已当之,归美於先君”是也。

  其兼言之何?据邓、穀来朝不兼言朝。

  [疏]注“据邓”至“言朝”。

  ○解云:桓七年“夏,穀伯绥来朝。邓侯吾离来朝”是也。

  微国也。略小国也。称侯者,《春秋》讬隐公以为始受命王,滕、薛先朝隐公,故褒之。已於仪父见法,复出滕、薛者,仪父盟功浅,滕、薛朝功大,宿与微者盟功尤小,起行之当各有差也。滕序上者,《春秋》变周之文,从殷之质,质家亲亲,先封同姓。

  ○见法,贤遍反,年未注同。复出,扶又反,下文“不复”、注“故复”同。

  夏,五月,公会郑伯于祁黎。

  ○祁黎,祁音巨之反,又上之反;黎音力弓反,又力私反,《左氏》作“时来”。

  秋,七月,壬午,公及齐侯、郑伯入许。日者,危录隐公也,为弟守国,不尚推让,数行不义,皇天降灾,谄臣进谋,终不觉悟。又复构怨入许,危亡之衅,外内并生,故危录之。

  ○为弟,于伪反,年未注同。数,所角反。衅,许靳反。

  [疏]注“日者”至“降灾”。

  ○解云:上二年“夏,五月,莒人入向”,彼注云“入例时,伤害多则月”。此书日,故决之。

  ○注“谄臣进谋”。

  ○解云:上四年传云“百姓安子,诸侯说子”是也。

  冬,十有一月,壬辰,公薨。何以不书葬?据庄公书葬。

  [疏]注“据庄公书葬”。解云:即闵元年“夏,六月,辛酉,葬我君庄公”是也。

  隐之也。何隐尔?弑也。为桓公所弑。

  ○弑,申志反,注及下并同。弑则何以不书葬?据桓公书葬。

  [疏]注“据桓公书葬”。

  ○解云:桓十八年冬十二月,“已丑,葬我君桓公”是也。桓亦被弑而书葬,故难之。

  《春秋》君弑贼不讨,不书葬,以为无臣子也。道《春秋》通例,与文、武异。

  [疏]注“道春秋”至“武异”。

  ○解云:言文、武之时,周之盛德,既无诸侯相犯,宁有臣子弑君父者?是以古典无责臣子讨贼之义。《春秋》据乱而作,时则有之,因设其法,故言与文、武异。

  子沈子曰:“君弑,臣不讨贼,非臣也。不复雠非子也。葬,生者之事也。《春秋》君弑贼不讨,不书葬,以为不系乎臣子也。”子沈子,后师。明说此意者,明臣子不讨贼当绝,君丧无所系也。沈子称子冠氏上者,著其为师也。不但言子曰者,辟孔子也。其不冠子者,他师也。

  ○冠氏,古乱反,下同。

  [疏]注“沈子”至“师也”。

  ○解云:知子沈子为已师者,正以下文宣五年传云“子公羊子”同故也。

  ○注“不但”至“他师也”。

  ○解云:即昭十一年传云“子曰‘我乃知之矣’”之属是也。

  公薨何以不地?据庄公薨于路寝。不忍言也。不忍言其僵尸之处。

  ○僵,居良反。处,昌虑反。

  [疏]注“不忍”至“之处”。解云:不终天年者,非人所欲,故谓被杀之处为僵户之处,读如齐人强之强,非强弱之强。

  隐何以无正月?据六年输平不易。隐将让乎桓,故不有其正月也。嫌上诸成公意,適可见始让,不能见终,故复为终篇去正月,明隐终无有国之心,但桓疑而弑之。公薨主书者,为臣子恩痛之。他国自从王者恩例录也。

  ○去,起吕反。

  [疏]注“嫌上”至“录也”。

  ○解云:即元年传曰“公何以不言即位?成公意”,“归赗”之下传云“然则何言尔?成公意”;二年“子氏薨”之下,传云“何以不书葬?成公意”;五年“考仲子之宫”下,传云“然则何言尔?成公意”,非止一处,故以诸言也。

桓公卷四(起元年,尽六年)

 桓公卷四(起元年,尽六年)

  元年,春,王正月,公即位。继弑君,不言即位,此其言即位何?据庄公不言即位。

  ○继弑,申志反,注皆同,二年放此。

  [疏]“继弑君,不言即位”。

  ○解云:庄元年传云“继弑君,子不言即位”,而此不言子者,欲见桓无臣子之道,不念其君父故也。宁知不由桓非隐子,故不言子者,正见僖元年传云“公何以不言即位?继弑君,子不言即位。此非子,其称子何?臣子一例也”。正以僖是闵兄而言子,故知桓公若有臣人之道,言子矣。

  ○注“据庄”至“即位”。

  ○解云:即庄元年经云“元年春,王正月”,不言公即位是也。

  如其意也。弑君欲即位,故如其意,以著其恶,直而不显,讳而不盈。桓本贵当立,所以为篡者,隐权立,桓北面君事隐也。即者,就也。先谒宗庙,明继祖也。还之朝,正君臣之位也。事毕而反囚服焉。

  [疏]注“直而”至“不盈”。

  ○解云:继弑君者无即位之文,今此书其即位,直是桓弑,但不显道其弑,故曰直而不显也。言讳而不盈者,桓之弑隐,是为内讳,而书其即位以见其弑,不盈满其讳文,故曰讳而不盈也。

  ○注“先谒”至“服焉”。

  ○解云:皆时王之礼也。

  三月,公会郑伯于垂。桓公会皆月者,危之也。桓弑贤君,篡慈兄,专易朝宿之邑,无王而行,无仁义之心,与人交接,则有危也,故为臣子忧之。不致之者,为下去王,適足以起无王,未足以见无王罪之深浅,故复夺臣子辞,成诛文也。

  ○为下,于伪反,下“为告”同。去,起吕反。见,贤遍反。故复,扶又反,下同。

  [疏]注“桓公”至“危之也”。

  ○解云:即此文,及下二年“三月,公会齐侯”已下“于稷”,三年“春,正月,公会齐侯于嬴”,六年“夏,四月,公会纪侯于成”之属是也。而十年“秋,公会卫侯于桃丘,弗遇”,不书月者,彼是公欲要卫侯,卫侯不肯见,公以非礼动,见拒有耻,是以不复见其危矣。

  ○注“不致”至“文也”。

  ○解云:即下二年注云“凡致者,臣子喜其君父脱危而至”。今不致之,若其受诛杀,故曰夺臣子辞成诛文也。

  郑伯以璧假许田。其言以璧假之何?据实假不当持璧也。易之也。易之则其言假之何?为恭也。为恭孙之辞,使若暂假借之辞。

  ○孙,音逊。曷为为恭?据取邑不为恭敬辞。

  [疏]注“据取”至“敬辞”。

  ○解云:即哀八年“齐人取讙及僤”之属是。

  有天子存,则诸侯不得专地也。许田者何?地皆不得专,而此独为恭辞,疑非凡邑,故更问之。鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子,天子之郊,诸侯皆有朝宿之邑焉。时朝者,顺四时而朝也,缘臣子之心,莫不欲朝朝莫夕。王者与诸侯别治,势不得自专朝,故即位比年使大夫小聘,三年使上卿大聘,四年又使大夫小聘,五年一朝。王者亦贵得天下之欢心,以事其先王,因助祭以述其职,故分四方诸侯为五部,部有四辈,辈主一时。《孝经》曰“四海之内,各以其职来助祭”,《尚书》曰“群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸”是也。宿者,先诫之辞。古者天子邦畿千里,远郊五百里,诸侯至远郊,不敢便入,必先告至,由如他国至竟而假涂也:皆所以防未然,谨事上之敬也。王者以诸侯远来朝,亦加殷勤之礼以接之。为告至之须,当有所住止,故赐邑於远郊,其实天子地,诸侯不得专也。桓公无尊事天子之心,专以朝宿之邑与郑,背叛当诛,故深讳使若暂假借之者,不举假为重,复举上会者,方讳言许田。不举会,无以起从鲁假之也。

  ○朝朝,上如字;下直遥反。莫,音暮。治,直吏反。背叛,音佩,凡“背叛”之类皆放此。

  [疏]注“故即位”至“小聘”。

  ○解云:此《孝经说》文。《聘义》亦云“天子制诸侯,比年小聘,三年大聘,相厉以礼也”,是与此合。

  ○注“五年一朝”。

  ○解云:《虞》传文。

  ○注“尚书曰”至“庸是也”。

  ○解云:此逸书也。言群后四朝者,谓诸侯顺四时而朝也。敷奏以言者,谓诸侯来朝之时,遍奏以言语也。言明试以功者,国功曰功,谓明试以国事之功也。言车服以庸者,民功曰庸,若欲赐车服之时,以其治民之功高下矣。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:32:13