智培中文


  不得,则有{执木},必足见也。(必足见,言{执木}大也。然则虽得,犹有{执木},但小耳。

  ○见,贤遍反,注同。)

  [疏]注“必足”至“小耳”

  ○释曰:云“必足见,言{执木}大也”者,足乃据{执木}而言。言足见,故知{执木}大乃足见也。云“然则虽得,犹有{执木},但小耳”者,上经云“无{执木}而固”,即是无{执木}。郑必知上文有{执木}但小者,郑更无异文,直以文势反之可知。知然者,此经云“不得,则有{执木},必足见”,言{执木}大,则知上经得不足见无大{执木},有小{执木}可知。故郑云“虽得,犹有{执木},但小耳”。郑非直以文势反之,知有{执木},以意量之,辐人牙中,无有不用{执木}而固者也。

  六尺有六寸之轮,绠参分寸之二,谓之轮之固。(轮则车行不掉也。参分寸之二者,出於辐股凿之数也。

  ○绠参,方颖反,下七南反,又音三。掉,徒吊反。)

  [疏]注“轮”至“数也”

  ○释曰:止由轮有,车不掉,不掉则得轮之固也。云“参分寸之二者,出於辐股凿之数也”者,凿牙之时,孔向外侵三寸之二,使辐股外,故云辐股凿之数也。

  凡为轮,行泽者欲杼,行山者欲侔。(杼,谓削薄其践地者。侔,上下等。

  ○杼,直吕反。侔,亡侯反,刘莫豆反。)

  [疏]注“杼谓”至“下等”

  ○释曰:凡为车之法,各顺其所宜,是以行泽者欲杼,知是“削薄其践地”者,下文云“是刀以割涂”,故知削薄之。行山欲上下等者,下文云“是搏以行石”,虽不动於凿旁,恐石伤之,故欲上下等而得久长也。

  杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附。(附,著也。)侔以行山,则是抟以行石也,是故轮虽敝,不於凿。(抟,圜厚也。郑司农云:“不於凿,谓不动於凿中也。”玄谓亦敝也。以轮之厚,石虽之,不能敝其凿旁使之动。

  ○抟,徒丸反,李又丈转反。,本又作邻,音吝,李一音鳞。)

  [疏]注“搏圜”至“之动”

  ○释曰:先郑以为动,而不动於凿中。後郑以亦敝,不能敝於凿旁,不从先郑者,以其动者先动於旁,乃及於中,不可先动於中,故不从也。

  凡揉牙,外不廉而内不挫,旁不肿,谓之用火之善。(廉,绝也。挫,折也。肿,也。

  ○挫,作卧反,李又祖加反。,胡罪反。)

  [疏]“凡揉”至“之善”

  ○释曰:此一经论用火揉牙,使之圆正之意。古者车罔屈一木为之,要当木善,火齐又得,乃可圆而得所也。

  ○注“廉绝”至“也”

  ○释曰:凡屈木,多外廉绝理,内挫折中,旁肿负起。无此三疾,是用火之善也。是故规之以视其圜也,

  是故规之以视其圜也,(轮中规则圜矣。

  ○中,丁仲反,下同。)

  [疏]注“轮中规则圜矣”

  ○释曰:谓轮成,以绳规之,中规则不枉也。

  {艹禹}万之以视其匡也,(等为{艹禹}蒌,以运轮上,轮中{艹禹}蒌,则不匡刺也。故书“{艹禹}”作“禹”。郑司农云:“禹读为{艹禹},书或作矩。”

  ○{艹禹},姜禹反,李又音俱,注同。蒌,良主反,刘音流,下文同,李又里俱反。)

  [疏]注“等为”至“作矩”

  ○释曰:云“等为{艹禹}蒌,以运轮上”者,见令车近{艹禹}蒌於轮一边,置於轮上,是等为{艹禹}蒌以运轮上也。轮一转一匝,不高不下,中於{艹禹}蒌,则轮不匡刺。

  县之以视其辐之直也,(轮辐三十,上下相直,从旁以绳县之,中绳则凿正辐直矣。

  ○县,音玄,後皆同。直,音值。)

  [疏]注“轮辐”至“直矣”

  ○释曰:此以轮侧於一边,轮辐三十两,两上下相直,从旁以绳县之,两两中县,则凿正而辐直矣。

  水之以视其平沈之均也,(平渐其轮无轻重,则斫材均矣。

  ○斫,陟角反。)

  [疏]注“平渐”至“均矣”

  ○释曰:两轮俱置水中,观视四畔入水均否,若平深均,则斫材均矣。

  量其薮以黍,以视其同也,(黍滑而齐,以量两壶,无赢不足,则同。)

  [疏]“量其”至“同也”

  ○释曰:谓两轮俱用黍量,视其容受同不,齐同则无赢,亦无不足。郑云“黍滑而齐”,则不取《律历志》以黍为度量衡之义也。

  权之以视其轻重之侔也。(侔,等也。称两轮,钧石同,则等矣。轮有轻重,则引之有难易。

  ○易,以豉反。)

  [疏]注“侔等”至“难易”

  ○释曰:云“称两轮,钧石同,则等矣”者,正以钧石言之者,以其轮重,非斤两所准拟,故以三十斤曰钧、百二十斤曰石之言也。

  故可规、可{艹禹}、可水、可县、可量、可权也,谓之国工。(国之名工。)

  [疏]“故可”至“国工”

  ○释曰:此一经总结上文也。

  轮人为盖,达常围三寸,(围三寸,径一寸也。郑司农云:“达常,盖斗柄下入杠中也。”

  ○杠,音江。)

  [疏]注“围三”至“中也”

  ○释曰:轮辐三十,盖弓二十有八,器类相似,故因遣轮人造盖。但盖柄有两节,此达常是上节,下入杠中也。

  呈围倍之,六寸。(围六寸,径二寸,足以含达常。郑司农云:“呈,盖杠也。读如丹桓宫楹之楹。”

  ○呈,读为楹,音盈。)

  [疏]注“围六”至“之楹”

  ○释曰:此盖柄下节,粗大常一倍,向上含达常也。先郑引“丹桓宫楹之楹”者,按庄二十三年,为迎姜氏,为华饰,故丹桓公庙之楹柱。引之,证此盖柄之呈,楹柱之类也。

  信其呈围以为部广,部广六寸。(广谓径也。郑司农云:“部,盖斗也。”

  ○信,音申。广,古旷反,刘音径,下同。)

  [疏]“信其”至“六寸”

  ○释曰:此言盖之斗四面凿孔,内盖弓者於上部,高隆穹然,谓之为“部”。信,古之申字。馆申上呈围六寸,以为此部径部径,六寸也。

  部长二尺,(谓斗柄达常也。)

  [疏]注“谓斗柄达常也”

  ○释曰:此部即达常。以此达常上入部中,遂名此达常为部,其实是达常也。

  呈长倍之,四尺者二。(杠长八尺,谓达常以下也。加达常二尺,则盖高一丈,立乘也。)

  [疏]注“江长”至“乘也”

  ○释曰:云“盖高一丈,立乘也”者,人长八尺,盖弓有宇曲之减二尺,得不障人目也。

  十分寸之一谓之枚,(为下起数也。枚,一分。故书“十”与上“二”合为“廿”字,杜子春云:“当为‘四尺者二。十分寸之一’。”

  ○为,于伪反,下“为两”同。)

  [疏]注“为下”至“之一”

  ○释曰:云“故书十与上二合为廿字”,则二十、三十、四十字,一字为两读,因而有之。子春不从者,文理俱周,乃合於义,若以十合二为廿,是则於文字得矣。若读以分,向下读之,其义安在?故子春经为正也。

  部尊一枚,(尊,高也。盖斗上隆高,高一分也。)

  [疏]注“尊高”至“分也”

  ○释曰:高者必尊,故尊为高也。以隆高一分,故上文得名为部也。

  弓凿广四枚,凿上二枚,凿下四枚;(弓,盖也。广,大也。是为部厚一寸。

  ○凿,才报反。,音老,刘力报反。)

  [疏]注“弓盖”至“一寸”

  ○释曰:云“弓,盖也”者,汉世名盖弓为子也。云“广,大也”者,恐直以横广四枚,上下不知其数,故训广为大,明上下及横皆四分也。云“是为部厚一寸”者,经两四一二,故厚一寸也。必以孔上二枚、孔下四枚,以其弓下用力故也。

  凿深二寸有半,下直二枚,凿端一枚。(凿深对为五寸,是以不伤达常也。下直二枚者,凿空下正而上低二分也。其弓则挠之,平剡其下二分而内之,欲令盖之尊终平不蒙挠也。端,内题也。

  ○空,音孔。,侧皆反,刘音厕。挠,乃教反。剡,以冉反,又才冉反。)

  [疏]注“凿深”至“题也”

  ○释曰:此经说盖斗之上凿孔,内弓二十八孔之上下广狭之义。云“凿深对为五寸,是以不伤达常也”者,前文云“部广六寸,达常径一寸,达常上入部中径一寸”,则两畔共有五寸。在今以弓凿深二寸半,两相各二寸半,是不侵达常,故云不伤达常也。云“下直二枚者,凿空下正而上低二分也”者,直,正也。凿孔下正者,上文凿下四枚,令於内畔於下亦四枚,与外正平,故云平於下正也。云“而上低二分”者,前文凿上二枚,今於内畔孔低二分,凿上亦四枚,故云上低二分也。皆然,部总一寸,今凿上凿下俱四枚,已用八枚,其中惟有二枚在,“故云弓则挠”,挠,亦减也。弓外畔上下四枚,今於内畔减二枚,惟有二分。剡,去也。故云“平剡其下二分而内之”。云“欲令盖之尊终平不蒙挠也”者,盖尊外畔孔上二枚,及内畔上下俱四枚。若然,盖弓向外头仰,但以盖弓三分一分外为宇曲,又以衣蒙之,则弓低,故盖尊终平不蒙挠,又得吐水也。云“端,内题也”者,盖斗外宽内狭,以是故盖弓内端削使狭,为题头,故云端内题也。

  弓长六尺,谓之庇轵,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇轸。(庇,覆也。故书“庇”作“秘”。杜子春云:“秘当为庇,谓覆斡也。”玄谓轵,毂末也。舆广六尺六寸,两毂并六尺四寸,旁减轨内七寸,则两轵之广凡丈一尺六寸也。六尺之弓倍之,加部广,凡丈二尺六寸。有宇曲之减,可覆轵,不及斡。

  ○庇,方二反。官,或作斡,俱音管。)

  [疏]注“庇覆”至“及斡”

  ○释曰:此经说盖有大小不定之事。云“舆广六尺六寸”者,《舆人》文。云“旁减轨内七寸”者,七寸以承舆,故旁减轨内七寸。上云以其毂长,二在外,一在内,以置其辐,辐内九寸半,绠三分寸之二,金辖之间三分寸之一,辐又三寸半,总尺四寸。以此计之,以七寸承舆,七寸为轨,故云旁减轨内七寸也。云“两轵之广凡丈一尺六寸也”者,向计舆六尺六寸,并两毂六尺四寸,总一丈三尺,减尺四寸入舆下,其馀有丈一尺六寸也。云“六尺之弓倍之,加部广,凡丈二尺六寸。有宇曲之减,可覆轵,不及斡”者,下文注云:“股面三尺几半,通尊二尺,为五尺近半,倍之,加部广六寸,总丈一尺六寸。”以几半言之,则不整丈一尺六寸。经云“覆轵”,当允经中之数,故云可覆轵,不及斡也。

  参分弓长而揉其一。(参分之持长桡短,短者近部而平,长者为宇曲也。六尺之弓,近部二尺,四尺为宇曲。

  ○近,附近之近。)

  [疏]注“参分”至“宇曲”

  ○释曰:云“参分之持长挠短,短者近部而平,长者为宇曲也”者,弓长六尺,三分,一分有二尺。既云“参分弓长揉其一”,则揉其二尺近部者。故云三分之持长挠短,短者近部内而平,长者为宇曲。郑又覆言之“六尺之弓,近部二尺,四尺为宇曲”。必桡近部二尺者,以其本凿弓孔时,外畔弓上二枚,弓下四枚,内畔上下俱四枚,由弓头仰,故须近部挠之使平,向下四尺持之,为宇曲吐水也。

  参分其股围,去一以为蚤围。(蚤当为爪。以弓凿之广为股围,则寸六分也。瓜围二寸十五分寸之一。

  ○蚤,音爪。)

  [疏]注“蚤当”至“之一”

  ○释曰:此言弓近盖计头粗、近未头细之意。云“股围则寸六分也”者,上云“弓凿广四枚”,即以方围之,四四十六,故围寸六分。云“爪围一寸十五分寸之一”者,一寸为三十分,六分者为十八分,通前总四十八。取三十分,去十分,得二十分。十八分者去六分,得十二分。以十二并二十,为三十二分。三十分作寸,馀二分,是三十分寸之二。三十分寸之二,即是十五分寸之一,故云爪围一寸十五分寸之一也。

  参分弓长,以其一为之尊。(尊,高也。六尺之弓,上近部平者二尺,爪末下於部二尺。二尺为句,四尺为弦,求其股,股十二除之,面三尺几半也。

  ○几,音祈。)

  [疏]注“尊高”至“半也”

  ○释曰:云“以其一为之尊”者,正谓近部二尺者,对末头四尺者为下,以二尺者为高。云“爪末下於部二尺”者,正谓盖杠并达常高一丈八尺,故四面宇曲,垂二尺也。云“二尺为句,四尺为弦,求其股”者,郑欲解宇曲之减,减盖之宽覆轵不及斡之意。凡算法,以蚤低二尺,即以低二尺为句,又以持长四尺为弦,又蚤末直平者为股。弦者四尺,四四十六为丈六尺,句者二尺,二二而四为四尺,欲求其股之直平者,算法以句除弦,馀为股,将句之四尺除弦丈六尺,中除四尺,仍有丈二尺在,然後以法约之,广一尺,长丈二尺,方之,丈二尺取九尺,三尺一截,相裨得方三尺,仍有三尺在,中破之为两段,各广五寸,长三尺,裨於前三尺方两畔,畔有五寸,两畔并前三尺为三尺半。角头仍少方五寸,不合不整三尺半。几,近也,言近半。

  上欲尊而宇欲卑,(上,近部平者也。ㄨ下曰宇。

  ○卑,音婢,下同。ㄨ,大回反。)

  [疏]“上欲”至“欲卑”

  ○释曰:此言为下而说也。上,谓近部二尺者。宇,谓持长四尺者也。

  上尊而宇卑,则吐水疾而ニ远。(盖者,主为雨设也。乘车无盖。礼所谓潦车,谓宾车与?

  ○ニ,力又反。潦,音老。与,音馀。)

  [疏]注“盖者”至“车与”

  ○释曰:云“盖者,主为雨设也。乘车无盖”者,按《巾车》五路皆不言盖,以其建旌旗,故无盖,故彼云“及葬,执盖,从车持旌”,郑云“王平生时乘车建旌,雨则有盖”。又《道右职》云:“王式则下,前马,王下则以盖从。”注云:“以盖从,表尊。”非谓在车时,若今伞盖者也。云“礼所谓潦车,谓盖车与”者,按《既夕礼》云:“乘车载旃,道车载朝服,车载蓑笠”,注云:“今文为潦。”此注云“礼所谓潦车”者,指《仪礼》今文而言也。郑彼不从今文,此引之者,郑两解,故此从之。但潦车云“载蓑笠”,笠所以御暑,蓑所以御雨,雨时或设蓑,或设盖,故疑是彼潦车,遂言“与”也。若然,盖车,於天子当木路,故《既夕》注云:“犹散也。散车,以田以鄙之车。”《司常》云:“ヵ车载旌”,注云:“ヵ车,木路也。王以田以鄙之车。”是木路与潦车为一物,故知此则木路,至於田猎,建大麾无盖,在国巡行,则或载旌,或设盖也。

  盖已崇则难为门也,盖已卑是蔽目也,是故盖崇十尺。(十尺,其中正也。盖十尺,宇二尺,而人长八尺,卑於此,蔽人目。)

  [疏]注“十尺”至“人目”

  ○释曰:云“盖十尺,宇二尺”者,据人长八尺,中人而言。若孔子及父,皆身长十尺,则盖丈二者也。

  良盖弗冒弗,殷亩而驰不队,谓之国工。(队,落也。善盖者以横驰於垄上,无衣若无,而弓不落也。

  ○殷,音隐。不队,直类反。)

  [疏]“良盖”至“国工”

  ○释曰:云“良盖弗冒”,则无衣,不须言不。若言不,则有衣而不须也。云“殷亩而驰”者,据不冒、不两者而言。

  舆人为车,轮崇、车广、衡长,参如一,谓之参称。(称犹等也。车,舆也。衡亦长容两服。

  ○称,尺证反,注同。)

  [疏]注“称犹”至“两服”

  ○释曰:此舆人专作车舆。记人言车者,车以舆为主,故车为总名。郑为舆者,此官实造舆,故从舆为正。云“参如一”者,谓俱六尺六寸也。云“容两服”者,服马也。以其骖马别有句鬲引车,故衡唯容服也。

  参分车广,去一以为隧。(兵车之隧四尺四寸,郑司农云:“隧谓车舆深也。读如钻燧改火之燧。”玄谓读如“邃宇”之邃。

  ○隧,虽遂反,注邃同,又音遂,注燧同。钻,作官反。)

  [疏]注“兵车”至“之邃”

  ○释曰:隧,谓车舆之纵,凡人所乘车,皆取横阔,以或参乘,或四乘,故横则六尺六寸。此隧舆之纵,三分六尺六寸,取二分,以四尺四寸为之,不从先郑者,车无取於钻燧改火之义,故读从“邃宇”之邃也。

  参分其隧,一在前,二在後,以揉其式。(兵车之式,深尺四寸三分寸之二。)

  [疏]注“兵车”至“之二”

  ○释曰:郑皆言兵车者,按上文先言兵车,後言乘车,故据先而言,其实乘车亦同也。云“或深尺四寸三分寸之二”者,以四尺四寸,取三尺,得一尺。又一尺二寸三分之,取四寸,仍有二寸在。一寸为三分,二寸为六分,取一得二分。故云深尺四寸三分寸之二。云“以揉其式”者,式,谓人所冯依而式敬,故名此木为式也。

  以其广之半为之式崇,(兵车之式高三尺三寸。)

  [疏]注“兵车”至“三寸”

  ○释曰:车舆之广六尺六寸,取半为式之高,故知三尺三寸也。

  以其隧之半为之较崇。(较,两奇上出式。兵车自较而下凡五尺五寸。故书“较”作“榷”,杜子春云:“当为较。”

  ○较,古学反。奇,於绮反,刘於既反,下同。榷,音角。)

  [疏]注“较两”至“为较”

  ○释曰:较,谓车舆两相,今人谓之平鬲也。言两奇,谓车相两旁竖之者。二者既别,而云“较,两奇上出式者”,以其较之两头皆置于奇上,二木相附,故据两较出式而言之。云“兵车自较而下凡五尺五寸”者,以其前文式已崇三尺三寸,更增此隧之半二尺二寸,故为五尺五寸。按昭十年《左氏传》云:“陈、鲍方睦,遂伐栾高氏。子良曰:‘先得公,陈、鲍焉往?’遂伐虎门。公卜使王黑以灵姑钅丕率,吉,请断三尺而用之。”彼注云:“断三尺,使至於较,大夫旗至较。”按《礼纬》“诸侯旗齐轸,大夫齐较”,轸至较五尺五寸,断三尺得至较者,盖天子与其臣乘重较之车,诸侯之车不重较,故有三尺之较也。或可服君误。

  六分其广,以一为之轸围。(轸,舆後横者也。兵车之轸围尺一寸。)

  [疏]注“轸舆”至“一寸”

  ○释曰:云“六分”者,谓舆广六尺六寸,而六分取一,故得尺一寸也。

  参分轸围,去一以为式围。(兵车之式围,七寸三分寸之一。)

  [疏]注“兵车”至“之一”

  ○释曰:谓参分前轸围尺一寸而为之。尺一寸取九寸为三分,去三寸得六寸,馀二寸各三分之,二寸为六分,去二分得四分。以三分为一寸,馀一分。添前六寸,为七寸三分寸之一也。

  参分式围,去一以为较围。(兵车之较围,四寸九分寸之八。)

  [疏]注“兵车”至“之八”

  ○释曰:以式围七寸三分寸之一,取六寸,三分,去二寸得四寸。仍有一寸三分寸之一。以一寸者为九分,一分者转为三分,并为十二分,去四分,得八分,故云“较围四寸九分寸之八”也。

  参分较围,去一以为轵围。(兵车之轵围,三寸二十七分寸之七。轵,奇之植者衡者也,与毂末同名。

  ○植,直吏反,下同。)

  [疏]注“兵车”至“同名”

  ○释曰:以前较谓四寸九分寸之八,四寸取三寸,去一寸得二寸。馀一寸为二十七分,馀八分为二十四分,并之为五十一分,取三十,去十分得二十分。又二十一者,去七分得十四,添前二十为三十四分。取二十七分为一寸,馀有七分在,添前二寸,总为三寸二十七分寸之七也。云“与毂末同名”者,前云“覆轵不及斡”,注轵是毂末,此轵是车较下竖直者,及较下横者,直衡者并纵横相贯也。

  参分轵围,去一以为对围。(兵车之对围,二寸八十一分寸之十四。对,式之植者衡者也。郑司农云:“对读如系缀之缀,谓车舆令立者也。立者为对,横者为轵。书对或作令。”玄谓对者,以其乡人为名。

  ○对,音对,又张岁反,李一音都回反。缀,张岁反。令,刘音领,又音零,下同。乡,许亮反。)

  [疏]注“兵车”至“为名”

  ○释曰:此对形状一与前经轵同,但在式木之下,对人为名耳。参分轵围,分前三寸二十七分寸之七,取三寸,去一寸得二寸。馀七分者,假令整寸为八十一分,此二十七分寸之七为二十一分,即是八十一分寸之二十一,三分之,去七分得十四分,故云“对围二寸八十一分寸之十四”也。云“对式之植者衡者也”者,先郑读对为缀,又以对轵为一处解之,後郑皆不从者,以其无所指归,故以乡人为名,据前式下为之也。

  圜者中规,方者中矩,立者中县,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉。(治材居材如此乃善也。如生,如木从地生。如附,如附枝之弘杀也。

  ○中,丁仲反,下皆同。杀,色界反。)

  [疏]注“治材”至“杀也”

  ○释曰:凡作车之法,其材有圜者中于规,有方者中于矩,有直竖立者中于绳县之垂者。衡,横也,横者中於水,无高下也。云“直如生焉”者,如木之从地初生。云“继者如附焉”者,材有大小相附著,如木之枝柯本大末小之弘杀也。

  凡居材,大与小无并,大倚小则摧,引之则绝。(并,偏邪相就也。用力之时,其大并於小者,小者强不堪则摧也。其小并於大者,小者力不堪则绝也。

  ○居,如字,旧音据。并,如字,又必政反。邪,似嗟反。)

  [疏]“凡居”至“则绝”

  ○释曰:上经言居材得所,此经言不得所之事。凡居材,大与小无并之使偏邪,此说居材之法为总也。云“大倚小则摧”者,倚则并也。凡居材,当各自用力,若使大材倚并小材,小材强不堪大材所倚,则摧折矣。云“引之则绝”者,上文云居材大与小无并,已言大倚小则摧,未言小并大之事,则此“引之则绝”,据小并大而言也。若小并於大,大木振,其小木力不堪则绝断也。

  栈车欲,(为其无革鞔,不坚,易坼坏也。士乘栈车。

  ○栈,士板反,刘才产反。,刘於验反,又於检反。为,于伪反。鞔,莫浅反。易,以豉反。坼,敕白反。)

  [疏]“栈车欲”

  ○释曰:栈车无革鞔舆,易可坼坏,故当向内为之。云“士乘栈车”者,《巾车职》文。

  饰车欲侈。(饰车,谓革鞔舆也。大夫以上革鞔舆。故书“侈”作“移”,杜子春云:“当为侈。”)

  [疏]注“饰车”至“为侈”

  ○释曰:据大夫已上以革鞔舆,不畏坼坏,故欲得向外侈也。云“大夫以上”者,则天子诸侯之车,以革鞔舆及毂约也。但有异物之饰者,则得玉金象之名号。无名号者,直以革为称,革路、墨车之等是也。若木路,亦以革鞔,但不漆饰,故以木为号。孤卿毂上有篆饰,即以篆缦为名也。按《殷传》云:“未命为士者,不得乘饰车。”士得乘饰车者,後异代法也。

  ●卷四十

  人为。(,车辕也。《诗》云:“五梁。”

  ○,张留反,《方言》云:“楚卫之间,辕谓之。”,音木,本又作{革}同。)

  [疏]“人为”

  ○释曰:於三十工无人之官,但车事是难,故车官别主此职也。云“《诗》云五梁”者,《秦诗》。引之者,证是车辕之事,彼注云:“,历录也。梁,上句衡也。一五束,束有历录”是也。

  有三度,轴有三理。(目下事。度,深浅之数。)

  [疏]注“目下”至“之数”

  ○释曰:云“度深浅之数”者,“四尺七寸”之等是也。

  国马之深四尺有七寸,(国马,谓种马、戎马、齐马、道马,高八尺。兵车、乘车轵崇三尺有三寸,加轸与卜七寸,又并此深,则衡高八尺七寸也。除马之高,则馀七寸,为衡颈之间也。郑司农云:“深四尺七寸,谓辕曲中。”

  ○种,章勇反。齐,侧皆反。卜,音卜,旧方木反,又音仆。)

  [疏]注“国马”至“曲中”

  ○释曰:知国马谓种、戎、齐、道者,《校人》马有六种,下文有田马、驽马,明此四者当国马也。《人》云“马八尺以上为龙”,故郑云“高八尺”。云“兵车、乘车轵崇三尺有三寸”者,上文云兵车轮崇六尺有六寸,轵崇三尺三寸,加轸与卜四尺是也。云“馀七寸,为衡颈之间也”者,按下文注,衡围一尺三寸五分寸之一,颈围九寸十五分寸之九。并尺三寸与九寸为二尺二寸。衡围五分寸之一,於十五分寸之九,当得十五分寸之三,并颈围十五分寸之九,为十五分寸之十二。围三径一,二十一寸径七寸。馀有一寸十五分寸之十二。一寸复分之为十五分,通前十五分寸之十二为二十七,径得十五分寸之九。此九分当为马颈低消之。先郑云“深四尺七寸,谓辕曲中”者,此据舆以上而言,故後郑从之也。

  田马之深四尺,(田车轵崇三尺一寸半,并此深而七尺一寸半。今田马七尺,衡颈之间亦七寸,则轸与卜五寸半,则衡高七尺七寸。)

  [疏]注“田车”至“七寸”

  ○释曰:郑以上文田车轮崇六尺有三寸,轵崇三尺一寸半,并此深四尺,为七尺一寸半,加轸与卜五寸半,总七尺七寸。驽马高七尺,则七寸亦衡颈之间消之也。知加轸与卜五寸半,不七寸者,亦约轵崇与兵车轵崇校寸半,明轸卜亦校寸半也。云“田马七尺”者,亦约《人》“马七尺曰来”。以其兵车乘车驾国马,明田车来马也。以此约之,明役车驾驽马也。

  驽马之深三尺有三寸。(轮轵与轸卜大小之减率寸半也。则驽马之车,轵崇三尺,加轸与卜四寸,又并此深,则衡高六尺七寸也。今驽马六尺,除马之高,则衡颈之间亦七寸。

  ○咸,本又作减,同洽斩反。率,音类,又音律,下同。)

  [疏]注“轮轵”至“七寸”也

  ○释曰:郑以田车之轮,下於兵车、乘车,轵崇及轸卜皆校一寸半。则驽马是六尺之马,所驾之车又宜下,故知轮轵轸卜大小之减率,例一寸半,与田车减兵车、乘车同也。是以郑解驽之车,皆减田车一寸半也。若然,衡颈之间同七寸著,车虽有高下,至於衡颈,不得不同,故下云“小於度谓之无任”。衡颈用力是同,是以不得有粗细。

  轴有三理:一者以为[A134]也,(无节目也。)

  [疏]“轴有”至“[A134]也”

  ○释曰:上文虽与轴并列,有三度已言,轴有三理未说,故於此重起端序耳。云“一者以为美也”者,无节目是轴之美状也。

  二者以为久也,(坚刃也。)三者以为利也。(滑密。)凡前十尺,而策半之。(谓轨以前之长也。策,御者之策也。十或作七。合七为弦,四尺七寸为钩,以求其股,股则短矣,“七”非也。郑司农云:“凡,谓式前也。书或作[A09A]。”玄谓凡是。凡,法也。谓舆下三面之材,凡式之所[A12G],持车正也。

  ○凡,刘音犯,注同。[A09A],音犯。[A12G],音树。)

  [疏]注“谓”至“正也”

  ○释曰:云轨,谓车式。“式前十尺”,谓辕曲中。“而策半之”,半之策则五尺矣。言策者,策以御马,欲取策与长短相准合度之意也。云“十或作七,合七为弦,四尺七寸为钩,以求其股,股则短矣”者,七七四十九,四丈九尺。四四十六,丈六尺。七七四十九,又得四尺九寸。并之,二丈九寸。法以钩除弦,以二丈九寸除四丈九尺,仍有二丈八尺一寸在。然後以求其股,以二丈八尺一寸方之,为五尺之方,五五二十五,用二丈五尺为方五尺也。馀有三尺一寸,皆以方一寸乘之,得三百一十寸,方之,三百寸得广六寸,长五尺。中分之,裨前五尺之方,一厢得三寸,角头方三寸,三三而九。又用一寸之方九,馀有一寸之方一在。总得方五尺三寸馀方一寸。以此言之,则轨前惟有五尺三寸,不容马,故云“股则短矣,七非也”。云“书或作[A09A]。玄谓凡是。凡,法也。谓舆下三面之材,奇式之所[A12G],持车正也”者,若然,经作“凡”字,不为“[A09A]”。先郑以轨为式前,後郑从古书“[A09A]”不从“凡”者,以[A09A]为法。是定虽有《少仪》“祭轨”字,为车旁“凡”,舆此古书车旁“[C022]”字虽异,同是式前,若作“轨”则不可,轨谓辙广,毂末亦为轨,故《少仪》云“祭左右凡”。凡即毂末。《考工》“经涂九轨”,轨即辙广,是轨不定,故从[A09A]也。

  凡任木:(目车持任之材。)

  [疏]注“目车持任之材”

  ○释曰:此与下经为目。“任木”,即下云“任正”以下是也。

  任正者,十分其之长,以其一为之围;衡任者,五分其长,以其一为之围。小於度,谓之无任。(任正者,谓舆下三面材、持车正者也。,轨前十尺与隧四尺四寸,凡丈四尺四寸。则任正之围,尺四寸五分寸之二。衡任者,谓两轭之间也。兵车、乘车衡围一尺三寸五分寸之一。无任,言其不胜任。

  ○隧,虽遂反。轭,於革反。胜,音升。)

  [疏]“任正”至“无任”

  ○释曰:任正与衡任粗细不同者,各有所宜,故不同也。是以云“小於度,谓之无任”,无任,谓折坏不任用也。

  ○注“任正”至“胜任”

  ○释曰:名任正者,此木任力,车舆所取正。以其两奇之所树於此木,较,式,依於两凡,故曰任正也。云“三面材”者,此木下及两旁见面,其上面托著舆板,其面不见,故云三面材也。云“,轨前十尺与隧四尺四寸,凡丈四尺四寸”者,以其经云“”,则凡前与下总是,故郑通计之。一丈得一尺,四尺得四寸,四寸者一寸为五分,四寸为二十分,得二分,故云“任正之围尺四寸五分寸之二”。云“衡任者,谓两轭之间也”者,服马有二,一马有一轭。轭者,厄马领不得出。云两厄之间,则当颈之处,费力之所者也。云“兵车、乘车衡围一尺三寸五分寸之一”者,田车之衡,更无别文,亦应与兵车、乘车同。郑特言此二者,都无正文。且据尊者而言,其田车之衡任亦当同也。衡长六尺六寸,五尺得一尺,又以尺五寸得三寸,又以一寸者为五分,得一分,故云衡围一尺三寸五分寸之一也。

  五分其轸间,以其一为之轴围。(轴围亦一尺三寸五分寸之一,与衡任相应。)

  [疏]注“轴围”至“相应”

  ○释曰:上《舆人》云“轮崇、车广、衡长参如一”,则轸间即舆广舆衡长,俱六尺六寸。以六尺六寸五分取一,与衡任同,故轴围亦一尺三寸五分寸之一,与衡任相应也。

  十分其之长,以其一为之当兔之围。(当伏兔者也,亦围尺四寸五分寸之二,与任正者相应。)

  [疏]注“当”至“相应”

  ○释曰:“当兔”,谓舆下当横轴之处,亦通计之轨前及隧,总计一丈四尺四寸,十分取一,故之伏兔之处,粗细之围有一尺四寸五分寸之二,与相应也。

  参分其兔围,去一以为颈围。(颈,前持衡者,围九寸十五分寸之九。)

  [疏]注“颈前”至“之九”

  ○释曰:衡在颈之下,其颈於前向下持制衡鬲之辅,故云“颈前持衡辕”者也。云“围九寸十五分寸之九”者,以前当兔围有一尺四寸五分寸二,今以一尺二寸三分之,去四寸得八寸。又以一寸者分为十五分,二寸为三十分。又以五分寸二者为六分,并三十分为三十六分。三十分去十分,得二十分。六分者去二分,得四分。总得二十四分。以十五分为一寸,仍有九分在。添前八寸,总九寸十五分寸之九也。

  五分其颈围,去一以为踵围。(踵,後承轸者也,围七寸七十五分寸之五十一。)

  [疏]注“踵後”至“十一”

  ○释曰:後承轸之处,似人之足跗在後,名为踵,故名承轸处为踵也。还以上注九寸十五分寸之九计之,取五寸,去一寸得四寸,仍有四寸九分在。一寸为七十五分,四寸为三百分。又以十五分寸之九者转为四十五分。三百分,五分去一,去六十分,得二百四十分。四十五分者,五九四十五,为五分,分得九分,去一九,得三十六分。并前总二百七十六分。还以七十五分约寸,取二百二十五分,为三寸。添前四寸为七寸,馀有五十一。是以郑云“围七寸七十五分寸之五十一”也。

  凡揉,欲其孙而无弧深。(孙,顺理也。杜子春云:“弧读为净而不之。”玄谓弧,木弓也。凡弓引之中参,中参,深之极也。揉之倨句,如二可也,如三则深,伤其力。

  ○孙,音逊,注同。弧,音胡,杜音乌。,李音乌,一音纡。)

  [疏]注“孙顺”至“其力”

  ○释曰:言“揉”者,以火揉,使曲也。“欲其孙”者,欲使顺理揉之。云“无弧深”者,无得如弓之深,弓之深大曲也。“玄谓弧,木弓也”者,见於三仓六弓皆是角反张者也。《易》云“弦木为弓”,是木弓也。云“凡弓引之中参,中参深之极也”者,弓之下制六尺,引之,引之三尺,是中参深之极也。云“如二可也”者,六尺引二尺,若然,九尺得三尺,则是弓一尺得三寸三分寸之一。轨以前十尺,国马之深四尺七寸,与二不相当者,通计一丈四尺四寸,并舆下数之,故得二也。二者,总长丈四尺四寸,且取丈二尺得四尺,馀二尺四寸,复得八寸,总为四尺八寸,是国马之犹不满二之数也。言二,举大而言。

  今夫大车之辕挚,其登又难。既克其登,其覆车也。必易此无故,唯辕直且无桡也。(大车,牛车也。挚,周也。登,上阪也。克,能也。

  ○夫,音符。挚,竹二反。覆,芳服反。易,以豉反,下注“之易”、“喻易”同。周,音周,一音吊,或竹二反。上,时掌反,下“登上”也。)

  [疏]“今夫”至“桡也”

  ○释曰:攻木之工有七:轮人、舆人造四马车,自上以来所陈者是也。车人造大车、柏车、羊车,是驾牛车,自在下《车人》。今於此说大车者,但人造,主为四马车辕,因说驾牛者亦须曲桡之意,是以下文云“是故欲颀典”已下,还说四马之辕也,此一经说牛车辕不桡之意。

  ○注“大车”至“能也”

  ○释曰:知“大车,牛车也”者,《车人》“大车、柏车皆牛车”,又下文云“缢其牛”,故知牛车也。

  是故大车平地既节轩挚之任,及其登也,不伏其辕,必缢其牛。此无故,唯辕直且无桡也。(也,阪也。故书“伏”作“Τ”。杜子春云:“Τ当作伏。”

  ○缢,一臂反,刘於计反。Τ,音逼。)故登也者,倍任者也,犹能以登。及其下也也,不援其邸,必纟酋其牛後。此无故,唯辕直且无桡也。(倍任,用力倍也。故书“纟酋”作“叟”。郑司农云:“叟读为纟酋,关东谓纣为纟酋。叟,鱼字。”

  ○援,音袁。邸,丁礼反。纟酋,音秋。纟叟,音秋,与纟酋同。)

  [疏]注“倍任”至“鱼字”

  ○释曰:云“故书纟酋作叟,先郑云叟读为纟酋,关东谓纣为纟酋”者,按《方言》本纣,自关而东,韩郑汝颍而东谓之为纟秋,或谓之为曲纶,自关而西为纣。云“叟,鱼字”者,破故书为叟也。字犹名也。既叟是鱼名,明不从故书也。

  是故欲颀典。(颀典,坚刃貌。郑司农云:“颀读为恳,典读为殄。驷马之辕,率尺所一缚,恳典似谓此也。”

  ○颀,苦很反。典,音殄,又敕殄反,注同。)

  [疏]注“颀典”至“此也”

  ○释曰:此已下还说四马车辕也。先郑云“四马之辕,率一尺所一缚”者,此即《诗》“五梁”,一也。

  深则折,浅则负。(揉之大深,伤其力,马倚之则折也。揉之浅,则马善负之。

  ○倚,於绮反。)

  [疏]注“揉之”至“负之”

  ○释曰:“揉之大深”,则如上弧深。云“马倚之则折也”者,马不倚深亦不折,故以马倚之乃折。云“揉之浅,则马善负之”者,直似在马背,负之相似,故善。“负之”本或作“若负”,皆合义,不须改也。

  注则利准,利准则久,和则安。(故书“准”作“水”。郑司农云:“注则利水,谓辕脊上雨注,令水去利也。”玄谓利水重读,似非也。注则利,谓之揉者形如注星,则利也。准则久,谓之在舆下者平如准,则能久也。和则安,注与准者和,人乘之则安。

  ○准,音水,又如字,下及注皆同。重,直用反,又直龙反。)

  [疏]注“故书”至“则安”

  ○释曰:依後郑读,当云“注则利也,准则久也,和则安也”。利准不重读。先郑依故书准为水解之,後郑不从者,辕之上纵不为雨注,水无停处,故不从也。後郑云“之揉”者,形如注星,则利也者,此无正文,亦是後郑以意解之。之,谓形势似天上注星,车之利也。云准则久者,准,平也。亦水之类,故以准为平解之。云“之在舆下者,平如准”者,平,舆亦平,平则稳,故得长久也。云“和则安,注与准者和,人乘之则安”者,注谓辕曲中以前,准谓在舆下,前後曲直调和,则人乘之安稳。安知据人者,见下文云“终日驰聘,左不倦”,又云“终岁御,衣衽不敝”,是安据人可知也。

  欲弧而折,经而无绝。(揉大深则折也。经,亦谓顺理也。)

  [疏]注“揉”至“理也”

  ○释曰:云“欲弧而无折”者,按上文云“孙而无弧深”,此云“欲弧而无折”者,此欲得如弧,无使折,无使折,则不弧深,亦一也。此云“经而无绝”,即上文“欲其孙”,亦一也,故郑云“经亦谓顺理也”。

  进则与马谋,退则与人谋,(言进退之易,与人马之意相应。马行主於进,人则有当退时。)

  [疏]注“言进”至“退时”

  ○释曰:车是无情之物,人马则有情,有情乃有谋,今言车与人、马谋者,若下文“犹能一取”,皆是喻其利也。故郑云“言进退之易,与人马之意相应”。云“马行主於进,人则有当退时”者,马之进退,由人纵止,恐策及之,惟知其进,故云马行主於进;人则有当退时,去住自由,路远则倦,故当有退时。

  终日驰骋,左不楗,(杜子春云:“楗读为蹇。左面不便,马苦蹇。谓善,则马不蹇也。”书楗或作券。玄谓券今倦字也。和则久驰骋,载在左者不罢倦。尊者在左。

  ○楗,杜音蹇,郑音倦。便,婢面反。罢,音皮。)

  [疏]注“杜子”至“在左”

  ○释曰:子春意,据军将乘车之法,将在中,故御者在左。楗为蹇涩解之。四马六辔,在御之手,而不在中央,而在於左,故云“左面不便,马苦蹇。调善,则马不蹇也”。云“书楗或作券。玄谓今倦字也”,以为寻常在国乘车之法,尊在左,御者中央,故取上文和安解之。言“和而久驰骋,载在左者不罢倦。尊者在左”者,《曲礼》云:“乘君之乘车,不敢旷左,左必式。”注云:“君存,恶空其位,是尊者在左也。”

  行数千里,马不契需,(郑司农云:“契读为‘爰契我龟’之契,需读为‘畏需’之需。谓不伤蹄,不需道里。”

  ○契,苦结反,注同。需,音须,又乃乱反。)

  [疏]注“郑司”至“道里”

  ○释曰:云“先郑云契读为爰契我龟之契”者,《诗》之文也。“需读为畏需之需”,谓从《易 需卦》之需。