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 忧乐部汇考

书经

  洪范

六极一曰凶短折二曰疾三曰忧



忧者心不宁也

尔雅

  释诂

怡怿悦欣衎喜愉豫恺康般乐也



皆见诗



皆谓喜乐怡者和乐也小雅节南山

 云既夷既怿怿者悦乐也商颂那篇云亦不夷怿

 悦者心乐也小雅都人士云我心不悦欣者笑喜

 之乐也大雅凫鹥云旨酒欣欣毛传云欣欣然乐

 也衎者饮食之乐也小雅南有嘉鱼云嘉宾式燕

 以衎喜者说文云不言而悦也小雅彤弓云中心

 喜之愉者安闲之乐也唐风山有枢云他人是愉

 毛传云愉乐也豫者逸乐也小雅白驹云逸豫无

 期恺者康乐也小雅鱼藻云岂乐饮酒康者安乐

 也唐风蟋蟀云无以太康者乐之久也小雅鹿

 鸣云和乐且湛又卫风氓篇云无与士耽郑笺云

 耽非礼之乐般者游乐也

恙写悝盱繇惨恤罹忧也



今人云无恙谓无忧也写有忧者思散写也诗

 曰悠悠我悝云何盱矣繇役以为忧愁也



皆谓

 忧愁也恙者聘礼云公问君宾对公再拜郑注云

 拜其无恙郭云今人言无恙谓无忧也写者有忧

 者思散写也小雅车舝云我心写兮繇者繇役亦

 为忧愁惨者心忧也恤者小雅祈父云胡转予于

 恤罹者王风兔爰云逢此百罹

  释训

悠悠洋洋思也



皆忧思



郑风子衿云悠悠我思风二子乘

 舟云中心养养此皆想念忧思也

殷殷惸惸忉忉博博钦钦京京忡忡惙惙怲怲弈弈

忧也



小雅正月云忧心殷殷毛传云殷殷然痛也又

 云忧心惸惸毛传云惸惸忧意也桧风羔裘云劳

 心忉忉郑笺云三谏不从待放而去思君如是心

 忉忉然又素冠云劳心博博毛传云博博忧劳也

 秦风云忧心钦钦毛传云思望之心中钦钦然小

 雅正月云忧心京京毛传云京京忧不去也召南

 草虫云未见君子忧心忡忡毛传云忡忡犹冲冲

 也郑笺云未见君子者谓在途时也在途时忧忧

 不见君子无以宁父母故心冲冲然又曰忧心惙

 惙毛传云惙惙忧也小雅頍弁云忧心怲怲毛传

 云怲怲忧盛满也又云忧心弈弈毛传云弈弈然

 无所薄也此皆作者歌事以咏心忧也

方言

  忧愁杂释

慎济惄湿桓忧也宋卫或谓之慎或曰陈楚或

曰湿或曰济自关而西秦晋之间或曰惄或曰湿自

关而西秦晋之间凡志而不得欲而不获高而有坠

得而中亡谓之湿或谓之惄

 忧乐部杂录

易经干卦文言乐则行之忧则违之确乎其不可拔

潜龙也

说卦十一坎其于人也为加忧为心病按正义为加

忧取其忧险难也为心病忧其险难故心病也

书经大禹谟罔淫于乐

诗经召南草虫章喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧

心忡忡



陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙

邶风柏舟章耿耿不寐如有隐忧微我无酒以遨以

游按注耿耿小明忧之貌也隐痛也隐忧之深如此

非为无酒可以遨游而解之也



忧心悄悄愠于群

小觏闵既多受侮不少静言思之寤辟有摽按注悄

悄忧貌辟拊心也摽拊心貌按大全庆源辅氏曰此

章又言其所忧之事以至于拊心而有摽则其忧极



泉水章驾言出游以写我忧

北风章出自北门忧心殷殷

二子乘舟章愿言思子中心养养按注养养犹漾漾

忧不知所定之貌

卫风伯兮章焉得谖草言树之背愿言思伯使我心

痗按注言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾忧乎

魏风园有桃章心之忧矣我歌且谣



心之忧矣聊

以行国按注出游于国中而写忧也

唐风蟋蟀章蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其

除无已太康职思其居好乐无荒良士瞿瞿按注大

康过于乐也

小雅正月章正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之

将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒按注京

京大也癙忧幽忧也痒病也繁霜失节不以其时众

人莫以为忧我独忧之以至于病也

小弁章心之忧矣疢如疾首按注疢如疾首忧之甚



礼记曲礼有忧者侧席而坐

乐记乐极则忧敦乐而无忧者其唯圣人乎

孝经纪孝行章子曰孝子之事亲也养则致其乐病

则致其忧

淮南子原道训古之人有居岩穴而神不遗者永世

有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而

在于得道乐忘乎富贵而在于得和知大己而小天

下则几于道矣所谓乐者岂必处京台章华游云梦

沙丘耳听九韶六莹口味煎熬芬芳驰骋夷道钓射

鹔鷞之谓乐乎吾所谓乐者人得其得者也夫得其

得者不以奢为乐不以廉为悲与阴俱闭与阳俱开

故子夏心战而臞得道而肥圣人不以身役物不以

欲滑和是故其为欢不忻忻其为悲不惙惙万方百

变消摇而无所定吾独慷慨遗物而与道同出是故

有以自得之也乔木之下空穴之中足以适情无以

自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也

能至于无乐者则无不乐无不乐则至极乐矣夫建

钟鼓列管弦席旃茵傅旄象耳听朝歌北鄙靡靡之

乐齐靡曼之色陈酒行觞夜以继日强弩弋高鸟走

犬逐狡兔此其为乐也炎炎赫赫怵然若有所诱慕

解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所丧怅然若有

所亡也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜

曲终而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平察

其所以不得其形而日以伤生失其得者也是故内

不得于中禀授于外而以自饰也不浸于肌肤不浃

于骨髓不留于心志不滞于五脏故从外入者无主

于中不止从中出者无应于外不行故听善言便计

虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之

者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者

何也不能反诸性也夫内不开于中而强学问者不

入于耳而不着于心此何以异于聋者之歌也效人

为之而无以自乐也

天下之要不在于彼而在于我不在于人而在于身

我身得则万物备矣彻于心术之论则嗜欲好憎外

矣是故无所喜而无所怒无所乐而无所苦万物元

同也无非无是化育元耀生而如死夫天下者亦吾

有也吾亦天下之有也天下之与我岂有间哉夫有

天下者岂必摄权恃势操杀生之柄而以行其号令

耶吾所谓有天下者非谓此也自得而已自得则天

下亦得我矣吾与天下相得则尝相有已又焉有不

得容其间者乎所谓自得者全其身者也全其身则

与道为一矣故虽游于江浔海裔驰要袅建翠盖目

观掉羽武象之乐耳听滔朗奇丽激抮之音扬郑卫

之浩乐结激楚之遗风射沼滨之高鸟逐苑囿之走

兽此齐民之所以淫泆流湎圣人处之不足以营其

精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧

溪谷之间隐于榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬

户瓮牖揉桑为枢上漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸

潭□蒋逍遥于广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐

民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不

为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有

以通于天机而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也

诠言训心有忧者匡□衽席弗能安也菇饭犓牛弗

能甘也琴瑟鸣竽弗能乐也患解忧除然后食甘寝

宁居安游乐由是观之生有以乐也死有以哀也今

务益性之所不能乐而以害性之所以乐故虽富有

天下贵为天子而不免为哀之人凡人之性乐恬而

憎悯乐佚而憎劳心常无欲可谓恬矣形常无事可

谓佚矣游心于恬舍形于佚以俟天命自乐于内无

急于外虽天下之大不足以易其一概日月庾而无

溉于志故虽贱如贵虽贫如富大道无形大仁无亲

大辩无声大廉不嗛大勇不矜五者无弃而几乡方



修务训或曰无为者寂然无声漠然不动引之不来

推之不往如此者乃得道之像吾以为不然尝试问

之矣若夫神农尧舜禹汤可谓圣人乎有论者必不

能废此五圣者天下之盛主劳形尽虑为民兴利除

害而不懈奉一爵酒不知于色挈一石之尊则白汗

交流又况赢天下之忧而海内之事者乎其重于尊

亦远也且夫圣人者不耻身之贱而愧道之不行不

忧命之短而忧百姓之穷是故禹之为水以身解于

阳眄之河汤之旱以身祷于桑山之林圣人忧民如

此其明也而称以无为岂不悖哉

申鉴杂言篇为世忧乐者君子之志不为世忧乐者

小人之志也太平之世事闲而民乐□焉

谯周法训君子处陋巷之中奚乐也曰乐得其亲乐

得其友乐圣人之道也

文中子述史篇子曰可与共乐未可与共忧可与共

忧未可与共乐吾未见可与共忧乐者也二帝三王

可与忧矣

梦书梦梳篦为忧解也梦见虮虱而有忧至也

墨庄漫录蔡绦约之西清诗话云人之好恶固自不

同杜子美在蜀作闷诗乃云卷帘惟白水隐几亦青

山若使予居此应从王逸少语吾当卒以乐死岂复

更有闷乎予以谓此时约之未契此语耳人方忧愁

亡聊虽清歌妙舞满前无适而非闷子美居西川一

饭未尝忘君其忧在王室而又生理不具与死为邻

其闷甚矣故对青山青山闷对白水白水闷平时可

爱乐之物皆寓之为闷也约之处富贵所欠二物耳

其后窜斥经历崎岖险阻必悟此诗之为工也

老学庵笔记荆公诗云闭户欲推愁愁终不肯去刘

宾客诗云与老无期约到来如等闲舍人子苍取作

一联云推愁不去还相觅与老无期稍见侵此古句

盖益工矣

柳子厚诗云海上尖山似剑铓秋来处处割愁肠东

坡用之云割愁还有剑铓山或谓可言割愁肠不可

但言割愁亡兄仲高云晋张望诗曰愁来不可割此

割愁二字出处也

经鉏堂杂志世间遇如意事其乐不过三日至于不

如意事未至亦忧已至亦忧过去亦忧故忧乐虽曰

相对要之乐少忧多也

观微子或问君子忧乎曰不忧然则君子乐乎曰不

乐何以其能不忧不乐也曰知还祸者福之还穷者

通之还丧者得之还亏者盈之还知是是以不忧福

者祸之还穷者通之还得者丧之还盈者亏之还知

是是以不乐然终无忧乐乎曰不忧则乐矣不乐则

忧矣

庸书问曰颜子之乐可得闻乎答曰古人以尽伦为

乐瞽叟底豫舜之乐也兄弟既翕周公之乐也若曰

风月之怀花柳之兴万物同体天地为侣斯后人之

衍言毋乃诞乎

檐曝偶谈旧传得意诗有久旱逢甘雨他乡遇故知

洞房花烛夜金榜挂名时好事者续以失意诗寡妇

携儿泣将军被敌擒失恩宫女面下第举人心形容

悲喜之状极矣

太平清话焚香试茶洗砚鼓琴校书候月听雨浇花

高卧勘方经行负暄钓鱼对画漱泉支杖礼佛尝酒

晏坐翻经看山临帖倚竹皆一人独享之乐

  忧乐部总论

礼记

  曲礼

志不可满乐不可极





应氏曰志满则溢乐极则反

孔子家语

  在厄

子路问于孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之

修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以

有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患

弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日

之乐也

子华子

  执中

子华子曰撞钧石之钟六乐合奏于庭所以写乐也

而隐忧者临之而逾悲不主乎乐故也郁摇而行歌

促弦而急弹所以写忧也而安恬者得之而逾欢不

主于忧故也然则忧乐在外也所以主之者内也内

之所感赭苍五色东西留区而昧者则不之知也故

曰观流水者与水俱流其目运而心逝者欤

春秋繁露

  论齐桓公鲁桓公

谓一元者大始也知元年志大人之所重小人之所

轻是故治国之端在正名名之正兴五世五传之外

美恶乃形可谓得其真矣非子路之所能见非其位

而即之虽受之先君春秋危之宋缪公是也非其位

不受不受之先君而自即之春秋危之吴王僚是也

虽然苟能行善得众春秋弗危卫侯晋以正书葬是


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 15:21:06
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