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道虽凶而儒墨或干之者以为无王久矣道拥遏不

得行自孔子以至于兹而秦复重禁之故发愤于陈

王也孔子曰如有用我者吾其为东周乎庶几成汤

文武之功为百姓除残去贼岂贪禄乐位哉

 大夫曰文学言行虽有伯夷之廉不及柳下惠之

 贞不过高瞻下视洁言污行觞酒豆肉迁延相让

 辞小取大鸡廉狼吞赵绾王臧之等以儒术擢为

 上卿而有奸利残忍之心主父偃以口舌取大官

 窃权重欺绐宗室受诸侯之赂卒皆诛死东方朔

 自称辨略消坚释石当世无双然省其私行狂夫

 不忍为况无东方朔之口其余无足观者也

文学曰志善者忘恶谨小者致大俎豆之间足以观

礼闺门之内足以论行夫服古之服诵古之道舍而

为非者鲜矣故君子时然后言义然后取不以道得

之不居也满而不溢泰而不骄故袁盎亲于景帝秣

马不过一驷公孙弘即三公之位家不过十乘东方

先生说听言行于武帝而不骄溢主父见困厄之日

久此疾在位者不好道而富且贵莫知恤士也于是

取饶衍之余以周穷士之急非为私家之业也当世

嚣嚣非患儒之鸡廉患在位者之虎饱嗌咽于求览

无所孑遗耳

性理会通

  力行

张子曰天下事大患只是畏人非笑不养车马食粗

衣恶居贫贱皆恐人非笑不知当生则生当死则死

今日万锺明日弃之今日富贵明日饥饿亦不恤惟

义所在

张子曰人多言安于贫贱其实只是计穷力屈才短

不能营画耳若稍动得恐未肯安之须是诚知义理

之乐于利欲也乃能

天下之富贵假外者皆有穷己盖人欲无餍而外物

有限惟道义则无爵而贵取之无穷矣

鲁斋许氏曰天地间当大着心不可拘于气质局于

一己贫贱忧戚不可过为陨获贵为公相不可骄当

知有天下国家以来多少圣贤在此位贱为匹夫不

必耻当知古昔志士仁人多少屈伏甘于贫贱者无

入而不自得也何欣戚之有




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 15:39:05
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