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不名不以名呼之也上卿贵故曰卿老世妇两

 媵也次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣

 也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大

 夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知

 家事者长妾妾之有子者

君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢

自称曰嗣子某不敢与世子同名



列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余

 小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不

 敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也吕氏曰世子君

 之适子也诸侯之子不敢与之同名亦避君也若

 名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰

 卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也君子不夺人名

 不夺人亲之所名

  又

君子已孤不更名



名者始生三月之时父所命也父没而改之孝

 子所不忍也

  又

子于父母则自名也



自称其名





吕氏曰子之名父母所命敬亲之

 命不敢有他称也

  又

天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名

灭同姓名



贤者贵者皆谓之君子天子无外安得而言出

 然而言出者德不足以君天下而位号存焉耳诸

 侯不生名惟死而告终然后名之然有生名者德

 不足以名君子而位号存焉耳故天子不言出诸

 侯不生名皆谓君子不亲恶故也疏曰君子不亲

 恶者谓孔子书经见天子大恶书出以绝之诸侯

 大恶书名以绝之君子不亲此恶故书出名以绝

 之也

  檀弓

幼名冠字五十以伯仲死谥周道也



凡此之事皆周道也殷以上有生号仍为死后

 之称更无别谥尧舜禹汤之类是也周则死后别

 立谥朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称伯某甫

 至五十乃去某甫而专称伯仲如今人于尊者不

 敢字之而曰几丈之类

  又

卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒哭宰夫执木铎

以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门



高祖之父当迁者讳多则难避故使之舍旧讳

 而讳新死者之名也以其亲尽故尽故可不讳库

 门自外入之第一门亦曰□门

二名不偏讳夫子之母名征在言在不称征言征不

称在

  郊特牲

冠而字之敬其名也

  内则

三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右

是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下

皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自

阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先

相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执

子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子

师辩告诸妇诸母名妻遂适寝



某妻姓某氏也时日是日也孺稚也钦敬帅循

 也言当敬教之使循善道也咳小儿笑声谓父作

 咳声笑容以示慈爱而名之也记有成谓当记识

 夫言教之成德也诸妇同族卑者之妻也诸母同

 族尊者之妻也后告诸母欲名成于尊也妻遂适

 寝复夫之燕寝也

夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生

而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一

献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食

如养礼



者遍



宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简策书

 子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五

 百家为州州伯则州长也闾史州史皆其属吏也

 闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻

 礼食如妇始馈舅姑之礼也疏曰此经所陈谓卿

 大夫以下故以名遍告同宗诸男诸男卑者尚告

 则告诸父可知若诸侯绝宗则不告也

世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西

乡世妇抱子升自西阶君名之乃降



诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也

 当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故

 服御进之褖衣也人君见世子于路寝升自西阶

 是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室

适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞



此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕

 寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也

 疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同

 故与适子连文云见于外寝耳

凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不

敢与世子同名妾将生子及月辰夫使人日一问之

子生三月之末漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室

君已食彻焉使之特馂遂入御公庶子生就侧室三

月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所

有赐君名之众子则使有司名之



摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱

 而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩

 宠轻略者即使有司名之也疏曰前文已云适子

 庶子见异于世子今更重出者以前适庶连文故

 此特言庶子之礼

庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问之也与子

见父之礼无以异也



问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆

 与有爵者同故云无以异

凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞



应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其

 礼而无其辞





方氏曰以祖名之而不以父者事

 统于尊故也

  玉藻

士于君所言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言

名士字大夫



名士者士虽没犹称其名以在君之前也与大

 夫言而名士则谓士之生者也大夫之生者则字

 之

于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学

临文不讳



公讳本国先君之讳也私讳私家之讳也凡祭

 祭群神也

  又

凡自称天子曰予一人伯曰天子之力臣诸侯之于

天子曰某士之守臣某其在边邑曰某屏之臣某



一者无对之称天子三公一相处内二伯分主

 畿外诸侯盖股肱之臣宣力四方者也屏者藩屏

 之义所以蔽内而捍外也

其于敌以下曰寡人小国之君曰孤摈者亦曰孤



此章与曲礼小异此据自称为辞彼则摈者之

 辞也

上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者

曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之适



此明自称与摈者之辞不同也

公子曰臣孽士曰传遽之臣于大夫曰外私



适而传世者谓之世子余则但称公子而已读

 孽为□者盖比之木生之余也故以臣孽自称驿

 传之车马所以供急遽之令士贱而给车马之役

 使故自称传遽之臣也家臣称私此大夫非己所

 臣事者故对之言则自称外私也

大夫私事使私人摈则称名



私事谓非行聘礼而以他事奉君命往使邻国

 也随行之人当谓之介曰摈者摈是主人之副今

 以在宾馆而主国致礼则己为主人故称摈也私

 人己之属臣也私事使而私人摈则无问上大夫

 下大夫皆降而称名以非正聘故也

公士摈则曰寡大夫寡君之老大夫有所往必与公

士为宾也



公士公家之士也若正行聘礼以公士为摈其

 下大夫往行小聘之礼则摈辞称寡大夫其上大

 夫往行大聘之礼则摈辞称寡君之老宾读为摈

 介也谓大夫有正聘之往必使公士作介也方氏

 读宾如字谓摈虽为宾执事其实亦与之同为宾

 而已故曰与公士为宾也

  杂记

卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同





卒哭以前犹以生礼事之故不讳其名卒哭后

 则事以鬼道故讳其名而不称也此专言父之所

 讳则子亦不敢不讳故曰子与父同讳也父之祖

 父母伯父叔父及姑等于己小功以下本不合讳

 但以父之所讳己亦从而讳也若父之兄弟姊妹

 己自当讳不以从父而讳也又按不逮事父母则

 不讳王父母谓庶人此所言以父是士故从而讳

 也

母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从祖昆弟同

名则讳



母为其亲讳则子于一宫之中亦为之讳妻为

 其亲讳则夫亦不得称其辞于妻之左右非宫中

 非其侧则固可称矣若母与妻所讳者适与己从

 祖昆弟之名同则虽他所亦讳之也

  又

过而举君之讳则起与君之讳同则称字

周礼

  地官

媒氏凡男女自成名以上皆书年月日名焉





郑锷曰男女始生三月父名之际必记子版则

 知其二十三十可以嫁娶之时矣

仪礼

  士冠礼

冠者立于西阶东南面宾字之冠者对



对应也其辞未闻



下有宾祝辞不见冠者应

 辞故云未闻

字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦

士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其

所当



假大也宜之斯为大矣伯仲叔季长幼之称甫

 是丈夫之美称或作父



唯其所当者二十冠时

 与之作字犹孔子生三月名之曰丘至二十冠而

 字之曰仲尼有兄曰伯居第二则曰仲但殷质二

 十为字之时兼伯仲叔季呼之周文二十为字之

 时未呼伯仲至五十乃加而呼之故檀弓云五十

 以伯仲周道也是呼伯仲之时则兼二十字而言

 若孔子生于周代从周礼呼尼甫至五十去甫以

 尼配仲而呼之曰仲尼是也若然二十冠而字之

 未呼伯仲叔季今于二十加冠而言者一则是殷

 家冠时遂以二十字呼之二则见周家若不死至

 五十乃加而呼之若二十已后死虽未满五十即

 得呼伯仲知义然者见庆父乃是庄公之弟桓六

 年庄公生至闵公二年庆父死时庄公未满五十

 庆父乃是庄公之弟时未五十庆父死号曰共仲

 是其死后虽未五十得呼仲叔季故二十冠时则

 以伯仲叔季当拟之故云唯其所当也

 名字部纪事二

宋史刘温叟传温叟字永龄河南洛阳人性重厚方

正动遵礼法唐武德功臣政会之后叔祖崇望相昭

宗父岳后唐太常卿温叟七岁能属文善楷隶岳时

退居洛中语家人曰吾儿风骨秀异所未知者寿耳

今世难未息得与老夫皆为温洛之叟足矣故名之

温叟

戚同文传同文字同文宋之楚丘人世为儒晋末丧

乱绝意禄仕且思见混一遂以同文为名字

李筠传筠稍知书颇好调谑初名荣避周世宗讳将

改之或令名筠筠曰李筠李筠玉帛云乎哉闻者皆



张齐贤传齐贤曹州冤句人生三岁值晋乱徙家洛

阳孤贫力学有远志慕唐李大亮之为人故字为师




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 15:28:05
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