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 口部总论

西畴常言

  谨口

节食则无疾择言则无祸疾祸之生匪降自天皆自

其口故君子于口之出纳唯谨



 口部艺文一

  拟金人铭作口铭      晋傅元

神以感通心繇口宣福生有兆祸生有端情莫多妄

口莫多言蚁孔溃河溜穴倾山病从口入祸从口出

存亡之机开阖之术口与心谋安危之源枢机之发

荣辱存焉

  口诫            前人

勿谓何有积怨致咎勿曰不传伏流成川蚁孔溃河

流穴倾山

  口箴          宋谢惠连

宣纳之由实伊枢机唯舌是出驰驷安追差厘千里

君子慎微何用口爽信在甘肥

  口铭          齐萧子良

惟舌是慎慎乎语笑三缄是戒事重周庙戒之戒之

无诒厥诮

  舌赋          梁简文帝

奚兹先生问于何斯逸士曰夫三端所贵三寸著名

故微言传乎往记妙说表乎丹青鲁谈笑而军却王

言咏而瑞隆陆有千金之富周有一说之功复有构

扇之端谗谀之迹艳紫凌朱飞黄妒白吾将欲废便

辟之交远巧佞之友殄张仪之余歼苏秦之后粉虞

卿之白璧碎汉王之玉斗然后浮伪可息淳风不朽

  口箴           唐姚崇

君子欲讷吉人寡辞利口作戒长舌为诗斯言不善

千里违之勿谓可复驷马难追惟静惟默澄神之极

去甚去泰居物之外多言多失多事多害声繁则淫

音希则大室本无暗垣亦有耳何言者天成蹊者李

似不能言为世所尊言不出口冠时之首无掉尔舌

以速尔咎无易尔言亦孔之丑钦之谨之可大可久

钦之伊何三命而走谨之伊何三缄其口勖哉夫子

行矣勉旃书之屋壁以代韦弦

  舌箴序          李德裕

余宿于洞庭西梦与中书令姚公偶坐如旧相识问

余曰君见仆所作口箴乎余对曰去岁居守东门于

公曾孙谏议合处睹金石之刻遂莞尔而笑曰孙子

犹能藏之又曰余感姚公之梦乃为舌箴云

  口箴           皮日休

古铭金人谓无多言忽有所发不可不论既有所论

复论多言中庸之士由兹保身吾谓斯铭未足以珍

出为忠臣言则及君入为孝子言则及亲非君与亲

则宜默云谤讪之言出入沦一息之波流于无垠

猜毁之言如临帝阍钧天之乐闻于无闻佞媚之言

出如丝棼一入于人治乱不分间谍之言出如鹰鹯

鹰鹯之迅一举凌天无嗜于酒酒能乱德无嗜于味

味能败德以道为饮以文为食成吾之名繄乃勉力

 口部艺文二





  檀口       唐平康妓赵鸾鸾

衔杯微动樱桃颗咳唾轻飘茉莉香曾见白家樊素

口瓠犀颗颗缀榴芳

  舌           五代冯道

口是祸之门舌是斩身刀闭口深藏舌安身处处牢



  一斛珠

咏美

人口

  南唐李后主

晓妆初过沉檀轻注些儿个向人微露丁香颗一曲

清歌暂引樱桃破 罗袖裛残殷色可杯深旋被香

醪涴绣□斜□娇无那烂嚼红茸笑向檀郎唾



 口部外编

拾遗记成王七年南陲之南有扶娄之国其人善能

机巧变化口中生人备百戏之乐宛转屈曲于指掌



燕昭王七年沐胥之国来朝有道术人名尸罗张口

向日则见人乘羽盖驾螭鹄直入于口内复以手抑

胸上闻怀袖之中轰轰雷声更张口则见羽盖螭鹄

相随从口中而出

幽明录汉武帝在甘泉宫有玉女降尝与武帝围棋

相娱女风姿端正帝密悦乃欲逼之玉女唾帝面而

去遂病疮经年

神仙传樊夫人者刘纲妻也俱行道术各自言胜纲

唾盘中即成鲤鱼夫人唾盘中成獭食鱼与试术事

事不如

搜神记晋永嘉中有天竺胡人来度江南其人有数

术能断舌复续人士聚观将断时先以舌吐示宾客

然后刀截血流复地乃取置器中传以示人视之舌

根半舌犹在既而还取含续之坐有顷坐人见舌则

如故不知其实断否其吐火先有药在器中取火一

片与黍糖合之再三吹呼已而张口火满口中因就

爇取以炊则火也

独异志炖煌实录云王樊卒有盗开冢见王樊与人

摴蒱以酒赐盗惶怖饮之见有人牵铜马出冢者夜

有神至城门自言是王樊使今有人发冢以酒墨其

唇但至可以验而擒之盗既入城城门者乃缚诘之

如神言

述异记南康雩都县西沿江有石室名梦口穴尝有

船人遇一人通身黄衣担两笼黄瓜求寄载过至岸

下此人唾盘上径下岸直入石穴船主初甚忿之见

其人入室始知异视盘上唾悉是金矣

独异志高祖时有西国胡僧能口吐火以威胁众

暌车志南阳宗定伯年少时夜行逢鬼问鬼所忌答

云唯不喜人唾定伯便担鬼着头上急持行径至市

中下着地化为一羊唾之恐其变化卖之得钱千五



香案牍孙博口中吐火指树火生叶旋焦枯



 口部杂录

易经噬嗑彖曰颐中有物曰噬嗑按大全建安丘氏

曰颐卦初上二爻皆阳其间四爻皆阴有颐口之象

噬嗑变六四而为九四则为颐中有物之象去其所

谓物者合则□间矣故曰噬嗑

颐象曰山下有雷颐君子以慎言语节饮食按程传

以二体言之山下有雷雷震于山下山之生物皆动

其根荄发其萌芽为养之象以上下之义言之艮止

而震动上止下动颐颔之象以卦形言之上下二阳

中含四阴外实中虚颐口之象按大全朱子曰谚云

祸从口出病从口入甚好此语前辈曾用以解颐之

象慎言语节饮食又初九舍尔灵龟观我朵颐凶按

程传朵颐朵动其颐颔人见食而欲之则动颐垂涎

故以为象

咸上六咸其辅颊舌按本义辅颊舌皆所以言者感

人以言而□其实又兑为口舌故其象如此象曰咸

其辅颊舌滕口说也按程传以柔说滕扬于口舌言

说岂能感于人乎

艮六五艮其辅言有序悔亡按程传辅言之所由出

也艮于辅则不妄出而有序也止之于辅则悔亡也

说卦九兑为口按正义兑西方之卦主言语故为口

也大全丘氏曰兑阴两拆于上为口

说卦十一兑为口舌按正义兑西方于五事为言取

口舌为言语之具也

书经大禹谟惟口出好兴戎

盘庚相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口

说命惟口启羞

诗经卫风硕人章巧笑倩兮按正义左传曰辅车相

依服虔云辅上颔车也与牙相依则是牙外之皮肤

颊下之别名也笑之貌美在于口辅故连言之也

小雅正月章好言自口莠言自口

雨无正章哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁

巧言章蛇蛇硕言出自口矣注善言出于口者宜也

大雅生民章以就口食

抑六章莫扪朕舌言不可逝矣

烝民章出纳王命王之喉舌

瞻卬章妇有长舌惟厉之阶

礼记曲礼让食不唾

主人未辨客不虚口按疏虚口谓食竟而饮酒荡口

使清洁及安食也

内则在父母舅姑之所不敢唾洟

父母唾洟不见

玉藻父命呼唯而不诺食在口则吐之

母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔按注口泽

之气亦谓常用以饮故口所润泽犹有余气

端行颐溜按注端直也头直临前而颐如屋溜之垂

少仪毋为口容按注弄口也

祭义恶言不出于口

缁衣小人溺于水君子溺于口

左传僖公二十四年富辰曰口不道忠信之言为嚚

襄公二十五年晏子曰君民者岂以陵民社稷是主

臣君者岂为其口实社稷是养按注言君不徒居民

上臣不徒求禄皆为社稷

道德经检欲篇五味令人口爽按注爽亡也人嗜五

味于口则口亡言失于道味也

庄子秋水篇夔谓蚿曰吾以一足踸踔而行予无如

矣今子之使万足独奈何蚿曰不然子不见夫唾者

乎喷则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也

今予动吾天机而不知其所以然

鬼谷子捭阖篇口者心之门户也

权篇口者机关也以开闭情意也口可以食不可以



韩子杨权篇唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈□

□乎按注唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为

始吾愈□□彼愈昭昭

战国策齐婴儿谣曰大冠若箕修剑拄颐

淮南子说山训割唇而治龋桀跖之徒君子不与孕

妇见兔而子缺唇见麋而子四目物固有似然而似

不然者

说林训善用人者若唇之与齿坚柔相摩而不相败

靥在颊则好在颡则丑

史记留侯世家留侯曰今以三寸舌为帝者师封万

户位列侯此布衣之极于良足矣

春申君传黄歇上书秦昭王曰本国残社稷坏宗庙

毁刳腹绝肠折颈折颐

汉书贾谊传谊疏曰妇姑不相说则反唇而相稽

陆贾新语众口所毁浮石沉木群邪相抑以曲为直

说苑说丛篇口者关也舌者机也出言不当驷马不

能追也口者关也舌者兵也出言不当反自伤也

法言学行篇或曰人羡久生将以学也可谓好学已

乎曰未之好也学不羡天之道不在仲尼乎仲尼驾

说者也不在兹儒乎如将复驾其所说则莫若使诸

儒金口而木舌

春秋元命苞口之为言达也阳立于三故口在中者

长三寸象斗玉衡阴合有四故论口溢内者长四寸

唇者齿之垣所以扶神设端若有列星与外有限故

曰唇亡齿寒

后汉书霍谞传谞有奏记曰疗饥于附子止渴于鸩

毒未入肠胃已绝喉咽岂可为哉

马援传援为书与隗嚣将杨广曰岂有知其无成而

但萎腇咋舌叉手从族乎

说文口者人之所以言食

颊面旁也辅颊也

唇口端也

唾口液也

咽嗌也喉咙也

蜀志彭传与诸葛亮书曰先民有言左手据天

下之图右手刎咽喉愚夫不为也况仆颇别菽麦者



抱朴子嘉遁篇并默则子贡与喑者同口

郭子殷仲堪云三日不读道德经便觉舌本间强

广志赤口濮□其唇以丹饰之

博物志南方太阳土下水浅其人大口多傲

物理论咽喉生之要孔

通俗文唇不复齿谓之齖

养生经军营之中有甘泉注云军营口也甘泉唾也

养生要口为华池

舌者和之候也

相书舌如绛赤者贤人也

杂要吐舌及鼻三公也

口大容手赤如丹贵寿

欲知人多口舌当视其口如乌喙言语皆聚此多舌

人也

新论慎言篇口者言语之门户舌者门户之关钥关

钥动则门户开门户开则言语出

齐东野语匡衡好学精力绝人诸儒为之语曰无说

诗匡鼎来匡说诗解人颐盖言其善于讲诵能使人

喜而至于解颐也至今俗谚以人喜过甚者云兜不

上下颏即其意也本朝盛度以第二名登第其父喜

甚颐解而卒又岐山县樊纪登第其父亦以喜而颐

脱有声如破瓮按医经云喜则气缓能令致脱颐信

非戏语也

□肋汉周亚夫从理入口竟以饿死南史有水军都

督褚萝面甚尖危从理入口竟保衣食而终

癸辛杂识富郑公有守口如瓶防意如城之语见梁

武忏六卷不知本出何经

安得长者言颐卦慎言语节饮食然口之所入者其

祸小口之所出者其罪多故鬼谷子云口可以饮不

可以言

珍珠船韩公言曲眉丰颊便知唐人所尚



 口部纪事

路史太昊伏戏氏龙唇龟齿

河图黄帝兑颐

路史颛顼祖曰昌意生帝干荒擢首而谨耳豭喙而

渠股

帝系帝喾方颐

路史帝喾四后上妃有骀氏曰姜嫄履帝敏居期而

生惟元子披颐象亢按注潜夫论云后稷披颐

元命苞曰稷岐颐自求是谓好农盖象角亢载土食

谷注云面皮有土象颐面为下部下部为地巧于利



孝经援神契舜大口

淮南子修务训□马喙是谓至信决狱明白察于


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 15:22:05
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