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清之为明杯水见眸子浊之为暗河水不见太山视

日者眩听雷者聋

  又

四方皆道之门户牖向也在所从窥之故钓可以教

骑骑可以教御御可以教刺舟

  又

天下莫相憎于胶漆而莫相爱于冰炭胶漆相贼冰

炭相息也墙之坏愈其立也冰之泮愈其凝也以其

反宗

  又

拘囹圄者以日为修当死市者以日为短日之修短

有度也有所在而短有所在而修也则中不平也

  又

故沮舍之下不可以坐倚墙之傍不可以立执狱牢

者无病罪当死者肥泽刑者多寿心无累也

  又

夫至巧不用剑善闭者不用关楗淳于髡之告失火

者此其类

  又

君子之于善也犹采薪者见一芥掇之见青□则拔

之天二气则成虹地二气则泄藏人二气则成病阴

阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜

  又

钟之与磬也近之则钟音克远之则磬音章物固有

近不若远远不如近者

  又

圣人不先风吹不先雷毁不得已而动故无累

  又

剥牛皮以为鼓正三军之众然为牛计者不若服

于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者

不若走于泽亡羊而得牛则莫不利失也断指而免

头则莫不利为也故人之情于利之中则争取大焉

于害之中则争取小焉将军不敢骑白马亡者不敢

夜揭炬保者不敢畜噬狗鸡知将旦鹤知夜半而不

免于鼎俎

  又

为儒而踞里闾为墨而朝吹竽欲灭迹而走雪中拯

溺者而欲无濡是非所行而行所非

  又

人有多言者犹百舌之声人有少言者犹不脂之户

  又

百人抗浮不若一人挈而趋物固有众而不若少者

引车者二六而后之事固有相待而成者两人俱溺

不能相拯一人处陆则可矣故同不可相治必待异

而后成千年之松下有茯苓上有兔丝上有丛蓍下

有伏龟圣人从外知内以见知隐也

  又

上求材臣残木上求鱼臣干谷上求楫而下致船上

言若丝下言若纶上有一善下有二誉上有三衰下

有九杀

  又

畏马之辟也不敢骑惧车之复也不敢乘是以虚祸

距公利也

  又

先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针

成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也

  又

行合趋同千里相从行不合趋不同对门不通

  又

以束薪为鬼以火烟为气以束薪为鬼朅而走以火

烟为气杀豚烹狗先事如此不如其后

  又

被羊裘而赁固其事也貂裘而负笼甚可怪也以洁

白为污辱譬犹沐浴而抒混熏燧而负彘

  又

坏塘以取龟发屋而求狸掘室而求鼠割唇而治龋

桀跖之徒君子不与杀戎马而求狐狸援两□而失

灵龟断右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此

岂足高乎

  又

宁百剌以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一

月饥无一旬饿

  又

见窾木浮而知为舟见飞蓬转而知为车见鸟迹而

知著书以类取之以非义为义以非礼为礼譬犹□

足而追狂人盗财而予乞者窃简而写法律蹲踞而

诵诗书割而舍之镆邪不断肉执而不释马牦截玉

  又

马之似鹿者千金天下无千金之鹿玉待礛诸而成

器有千金之璧而无锱锤之礛诸受光于隙照一隅

受光于牖照北壁受光于户照室中无遗物况受光

于宇宙乎

  又

寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有

形出于无形未有天地能生天地者也

  又

鲁人身善制冠妻善织履往徙于越而大困穷以其

所修而游不用之乡譬若树荷山上而畜火井中操

钓上山揭斧入渊欲得所求难也方车而跖越乘桴

而入胡欲无穷不可也

  又

画西施之面美而不可说规孟贲之目大而不可畏

君形者亡焉

  又

登高使人欲望临深使人欲窥处使然也射者使人

端钧者使人恭事使然也

  又

众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食



  又

众议成林无翼而飞三人成市虎一里挠椎夫游没

者不求沐浴已自足其中矣故食草之兽不疾易薮

水居之虫不疾易水

  又

有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一

目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使

人必知所集则悬一札而已矣

  又

屯□牛既以决鼻而羁生子而牺尸祝斋戒

以沉诸河河伯岂羞其所从出辞而不享哉

 屯丑牛貌□牛不纯色无角无尾决鼻羁

 头而牵音坤音科音修牺者牲也尸祭神

 之主祝祈福祥之辞祀河曰沉

  又

撰良马者非以逐狐狸将以射麋鹿砥利剑者非以

斩缟衣将以断兕犀

  又

象解其牙不憎人之利之也死而弃其招箦不怨人

取之

  又

明月之珠出于蠪蜃周之简圭生于垢石大蔡神龟

出于沟壑

  又

欲学歌讴者必先征羽乐风欲美和者必先始于阳

阿采菱此皆学其所不学而欲至其所欲学者耀蝉

者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所以

耀而致之也芳其饵者所以诱而利之也欲致鱼者

先通水欲致鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集

好弋者先具缴与矰好鱼者先具罟与罘未有无其

具而得其利遗人马而解其羁遗人车而税其轙所

爱者少而所亡者多故里人谚曰烹牛而不盐败所

为也桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑

故亡国之法有可随者治国之俗有可非者琬琰之

玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箄甑瓾在□茵之上

虽贪者不搏美之所在虽污辱世不能贱恶之所在

虽高隆世不能贵

  又

为鱼德者非挈而入渊为猿赐者非负而缘木纵之

其所而已

  又

厉利剑者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以

弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马

牦截玉

  又

走不以手缚手走不能疾飞不以尾屈尾飞不能远

物之用者必待不用者

  又

尝一脔肉知一镬之味悬羽与炭而知燥湿之气以

小明大见一叶落而知岁之将暮睹瓶中之冰而知

天下之寒以近论远

  又

鼎错日用而不足贵周鼎不爨而不可贱物固有以

不用而为有用者

  又

祭之日而言狗生娶妇夕而言衰麻置酒之日而言

上冢渡江河而言阳侯之波

  又

寇难至□者告盲者盲者负而走两人皆活得其所

能也

  又

今沐者堕发而犹为之不止以所去者少所利者多

砥石不利而可以利金擏不正而可以正弓物固有

不正而可以正不利而可以利

  又

为孔子之穷于陈蔡而废六艺则惑为医之不能自

治其病病而不就药则悖矣

  说林训

毋贻盲者镜毋予□者履毋赏越人章甫非其用也

  又

狗彘不择甂瓯而食偷肥其体而顾近其死凤凰高

翔千仞之上故莫之能致月照天下蚀于詹诸螣蛇

游雾而殆于蛆乌力胜日而服于鵻礼能有修短

也莫寿于殇子而彭祖为夭矣短绠不可以汲深器

小不可以盛大非其任也

  又

至味不慊至言不文至乐不笑至音不叫大匠不斫

大豆不具大勇不斗

  又

人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治鬼而皆欲

学治人急所用也

  又

水火相憎在其间五味以和

  又

璧瑗成器礛诸之功镆邪断割砥砺之力

 人事总部总论二

说苑

  说丛

意不并锐事不两隆盛于彼者必衰于此长于左者

必短于右喜夜卧者不能蚤起也

鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之

节也

不富无以为大不予无以合亲亲疏则害失众则败

不教而诛谓之虐不戒责成谓之暴也

夫水出于山而入于海稼生于田而藏于廪圣人见

所生则知所归矣

天道布顺人事取予多藏不用是谓怨府故物不可

聚也

一围之木持千钧之屋五寸之键而制开阖岂材足

任哉盖所居要也

夫小快害义小慧害道小辨害治苟心伤德大政不

险蛟龙虽神不能以白日去其伦飘风虽疾不能以

阴雨扬其尘

邑名胜母曾子不入水名盗泉孔子不饮丑其声也

妇人之口可以出走妇人之喙可以死败不修其身

求之于人是谓失伦不治其内而修其外是谓太废

重载而危之操策而随之非所以为全也

士横道而偃四支不掩非士之过有土之羞也邦君

将昌天遗其道大夫将昌天遗之士庶人将昌必有

良子

贤师良友在其侧诗书礼乐陈于前弃而为不善者

鲜矣义士不欺心仁人不害生谋泄则无功计不设

则事不成贤士不事所非不非所事愚者行间而益

固鄙人饰诈而益野声无细而不闻行无隐而不明

至神无不化也至贤无不移也上不信下不忠上下

不和虽安必危求以其道则无不得为以其时则无

不成

时不至不可强生也事不究不可强成也贞良而亡

先人余殃猖□而活先人余烈权取重泽取长才贤

任轻则有名不肖任大身死名废

士不以利移不为患改孝敬忠信之事立虽死而不

悔智而用私不如愚而用公故曰巧伪不如拙诚学

问不倦所以治己也教诲不厌所以治人也所以贵

虚无者得以应变而合时也冠虽故必加于首履虽

新必关于足上下有分不可相倍一心可以事百君

百心不可以事一君故曰正而心又少而言

万物得其本者生百事得其道者成道之所在天下

归之德之所在天下贵之仁之所在天下爱之义之

所在天下畏之屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高

者鸟宿之德厚者士趋之有礼者民畏之忠信者士

死之衣虽弊行必修头虽乱言必治时在应之为在

因之所伐而当其福五之所伐不当其祸十之

必贵以贱为本必高以下为基天将与之必先苦之

天将毁之必先累之孝于父母信于交友十步之泽

必有香草十室之邑必有忠士草木秋死松柏独在

水浮万物玉石留止饥渴得食谁能不喜赈穷救急

何患无有视其所以观其所使斯可知已乘舆马不

劳致千里乘船楫不游绝江海智莫大于阙疑行莫

大于无悔也制宅名子足以观士利不兼赏不倍忽

忽之谋不可为也惕惕之心不可长也

天与不取反受其咎时至不迎反受其殃天地无亲

常与善人天道有常不为尧存不为桀亡积善之家

必有余庆积恶之家必有余殃一噎之故绝谷不食

一蹶之故却足不行心如天地者明行如绳墨者章

位高道大者从事大道小者凶言疑者无犯行疑者

无从□蝝仆柱梁蚊□走牛羊

谒问析辞勿应怪言虚说勿称谋先事则昌事先谋

则亡

谒音爱

阴晦也

无以淫佚弃业无以贫贱自轻无以所好害身无以


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-22 15:19:05
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